第五十六章
知者不言
原文
现代汉语译文聪明的智者不多说话，而高谈阔论的人并没有多少真知。塞堵嗜欲的孔窍，关闭嗜欲的门径，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，与卑微者同甘苦，这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人，已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以就为天下人所尊重。
新说什么人能做到天下贵？圣人！圣人是什么样子的？关于圣人有这样一种说法：圣人是属于无知、无欲、无己、无求、无悲、无喜、超然于世，但又事事洞达、通幽习变、见微知著的一类人。从这个意义上说，人类有真正意义上的圣人吗？
孔子的时代，出现了那么多“子”，每个人都创立一种学说，自以为寻着了真理，自信如果被施行之后就可以救国救民。他们大多广收门徒，聚众讲授。每个人的门徒都说自己的先生是圣人。那时的圣人并不算高贵，依庄子的说法，圣人上面，还有天人、神人、至人。圣人被排在了第四等。在当时，只要是聪明通达的人，都可以被称为圣人，可见当时“圣人”并不神圣。诸子的门徒都称他们的先生是圣人，就像现在称老师一样，孔子门徒口中的“孔圣人”，在当时也就相当于“孔老师”，并没有顶礼膜拜的意思。
在本章中，老子提出“知者不言，言者不知”，我以为不尽然。事实上，在信息发达的今天，“知者不言”已经不被提倡，反而是倡导有新发明、新思想尽快发表出来与大家分享，大家才承认你的专利或者知识产权。
不过，大家对一些不懂装懂或者不甚精通的所谓专家是抱有抵触情绪的。电视台让于丹出了名，但据说在北大的一次活动中，于丹却被轰下台。这说明于丹远没有达到“天下贵”的程度。
这里面有没有“同行相轻”的因素呢？既然电视台都约于丹讲《论语》，足以证明她在该领域有相当的造诣。有不同的观点、思想，可以摆出来辩论。出现这种情况一定有不可示人的背景吧？
现在的网络大V更是生怕网民不知道他是谁，经常搞些哗众取宠的勾当赚得人气，实为“天下贱”！
苏格拉底说过：上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻、多见而少言。
