蓬莱岛一气仙余元两次被阐教活捉，姜子牙使尽浑身解数，也不能杀死他。也就是说，余元明明是封神榜早已圈定的上榜人选，打神鞭却不能有效击杀他。

元始天尊对姜子牙说过，打神鞭乃是天尊一手打造，专打封神榜上有名人。圣人炼成，量身定做，专治各种不服。

余元却成了个打不死的小强。打神鞭非但对他不能造成任何伤害，竟然连半点皮毛都不能损伤；作为上榜之人的天然克星，打神鞭在余元面前如同摆设，连他的血肉之躯都不能破防。

截教仙人余元何以如此彪悍？堂堂先天圣人、阐教至尊元始天尊亲手打造的这把打神鞭也有致命短板？对365位正神也不能360度无死角覆盖！

没错，打神鞭也不是万能的。

什么样的高人能豁免打神鞭的降维打击？余元背后的高人又会是谁？

闻太师闻仲。

闻仲和姜子牙基本持平，互有胜负。姜子牙用打神鞭击伤闻仲，闻仲也用金鞭击中过姜尚。即是说，打神鞭只能对闻太师造成皮肉伤，而不能对他有致命一击的效果。

闻太师是怎么上的封神榜？云中子用通天神火柱烧死闻仲，把他送上了封神台。通天神火柱是云中子奉元始天尊之命炼制而成，专门对付闻太师的。显然是天尊的秘授——通天神火柱是云中子炼制的，方法却是天尊指点的。神秘力量来自元始天尊，换言之，等于是元始天尊的间接出手。

闻太师再牛，也不过是金灵圣母的弟子，截教三代门人，不入大罗金仙的地仙一流，为什么打神鞭不能直接送他上封神榜？非得先天圣人元始天尊暗中出手？

因为闻仲是封神榜上的“九天应元雷声普化天尊”，是拥有“雷祖”之称的雷部主管。

看清楚了吧？365位正神的身份和地位是不同的，将来闻仲将会以雷部天尊的身份执掌雷府，是为天庭的执法部门。故而，元始天尊会考虑到这一层，适当照顾雷祖的面子。

与此类似的还有：罗宣，是为火部正神部门主管；吕岳，主掌瘟癀昊天大帝之职；殷郊，执年岁君太岁，太岁部主神。

三霄娘娘是为感应随世仙姑正神之位，执掌生死轮回部门。出手的还是元始天尊。

金灵圣母乃是斗母元君，斗部主神。阐教三位金仙围攻，副教主燃灯道人暗中祭出紫金钵盂，给予致命一击。燃灯出手，和诛仙阵一战偷袭通天教主如出一辙，当然还是元始天尊的授权，圣人间接出手。打神鞭如果管用，就用不上燃灯了。杀鸡焉用牛刀。

如此可见，元始天尊有大慈悲，打神鞭对八部正神中的部门主管，对各部主神是留了情面的。顶多击伤，而不会把他们送上封神榜。

不好意思，余元不在其中。

圣人之下，准圣第一人孔宣。

这个就更离谱了。孔宣非但完全免疫打神鞭，反而能用五色神光把打神鞭给刷走，直接没收。要不是姜子牙有杏黄旗的强力保护，恐怕连人都得被孔宣收走。

为什么会出现如此怪异的事情？因为孔宣是准提道人看中的人才，是西方教口中的“有缘人”。孔宣对准提道人的意义非同小可，和合一体，比定海珠对燃灯道人的定位还重要。

西方教二圣是元始天尊请来的强力外援。破解诛仙阵，终结万仙阵，打败通天教主，一局定乾坤，都得益于接引道人和准提道人的强力加盟。所得与付出是对等的，筹码与代价，即是准提道人所说的，借助阐教力量来为西方教崛起做铺垫，争夺气运。说白了，就是招聘人才，收人收宝贝。

故而，这是元始天尊和西方教二圣签署的一道天道盟约。西方教出工出力，元始天尊给予的好处就是满足他们吸纳人才的请求。但凡西方教看中的人，打神鞭对他们没有任何效力，如同一根烧火棍，挠痒痒而已。所以孔宣能刷走打神鞭也就不足为怪了。

同一个套路，受到孔宣一样待遇的还有：法戒，被准提道人带回西方教，修成祁它太子；骷髅山白骨洞一气仙马元，同样被准提道人笑纳，收去西方教，是为马元尊王佛。

四天王乃是释门中人，打不得，后一千年，才受香烟，因此上把打神鞭也被伞收去了。——《封神演义》

打神鞭对四大天王无效，反而被魔礼青用宝伞收走。再次印证了这样一个观点——释门中人打不得，西方教有缘人对打神鞭具有免疫功能。

很遗憾，余元也不在西方教有缘人之列。

那么，问题出在哪里？余元背后的高人居然是八竿子打不着的西昆仑散仙陆压道人。

余元自恃金刚不坏的不死之身，却被陆压道人给收拾了。

头遭被擒。李靖奉命斩杀余元，结果宝剑砍残缺，也搞不定他；韦护用降魔杵击杀余元，同样做不到。无奈之下，姜子牙把余元困在一个铁笼子中，扔进北海。有打神鞭岂会不用？说明打神鞭不能破防余元的神功护体。

二翻身回来，余元再次被惧留孙设计，生擒活捉。姜子牙用尽各种办法，还是搞不定他。

陆压道人不请自来。傲娇无比的余元即刻认怂，像霜打的茄子一样，蔫儿了。

余元一见陆压，只諕得仙魂缥缈，面似淡金，余元悔之不及。余元曰：“陆道兄，你既来，还求你慈悲我。可怜我千年道行，苦尽功夫。从今知过必改，再不敢干犯西兵。”——《封神演义》

余元见到陆压，如同老鼠见了猫。口称“道兄”，跪地求饶。这叫什么？降维打击。不够精准。准确地说，这是血脉压制。

截教弟子一向目中无人，余元何以如此怕陆压？抱着陆压的大腿痛哭流涕，磕头如捣蒜，斯文尽失，还叫他“大哥”？

燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？——《封神演义》

白礼是玩火的高人，搞了个烈焰阵。却被陆压反杀，瞬秒。白礼是专业火炉工，陆压是顶级专家教授。“燧人曾炼火中阴”，陆压的本体是燧人氏修炼出来的先天神火。所以陆压被称作“火内之珍，离地之精，三昧之灵。”

燧人出世居离位，炎帝腾光号火精。——《封神演义》

余元是什么物种修炼而成的？“燧人出世居离位”，同样出自燧人氏之手。不过，“炎帝腾光号火精”，说明他修仙得道于炎帝时期。

封神世界，大罗金仙遍地走。其修为的极致与资深仙道背景标志是什么？天皇得道，炎帝修成。十二金仙这个层次的大罗金仙都是这个概念。炎帝得道大乌龟，龟灵圣母如此。对号入座，余元符合这个标准。

燧人氏虽然没有在封神中有明确定位，高于伏羲、神农和轩辕天地人皇，比他们久远得多是不争的事实。

再看俩人的宝贝。化血神刀和斩仙飞刀极其相似，前者类似后者的小号，微缩版。

真相了。陆压和余元同出一源，都是燧人氏的杰作，都是燧人氏炼制的离火之精。

顶金顶玉秘修成，曾在炉中仙火煅。——《封神演义》

陆压道人是燧人氏修成的先天神火，而余元则是“炉中火”，是燧人氏炼制的后天神火。所谓先天与后天，指的不是自然而成与否，而是一种时间界定。先天圣人和后天圣人都是修炼而成的，都有一个漫长的过渡期，划分标准依然是一种时期界定，迟和早的关系。

没错，陆压道人和余元师出同门，同根同源。余元转投截教，拜在通天教主门下，改头换面，改换门庭，成了截教弟子，蓬莱岛一气仙。

截教被号称盘古正宗的阐教一方称作“被毛戴角、湿生卵化”的另类，封神大背景下，余元站错了队，等于是西昆仑一系的“叛徒”，有辱家风。陆压直奔余元，就是来清理门户的。

陆压道人在封神中究竟是个什么定位？仙道资历有多深厚？

“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”洪荒流小说给予陆压的这种人设有待商榷。鸿钧老祖才是封神中的第一天道圣人，似乎不该有比他更早的大牛存在。然而，也可以从侧面反映一个事实——陆压道人来历久远，远非表面上的同类准圣所能比。

陆压不拜老子、元始天尊、火云洞三圣皇和瑶池金母、昊天上帝。足以说明，从某个角度讲，陆压的仙界辈分奇高。换言之，陆压虽然是准圣修为，却是混元时期就修成仙道的大拿，辈分上甚至盖过了玄门三圣。

打神鞭为什么对余元无效？元始天尊为什么偏偏要给打神鞭设置这么致命的漏洞？

其一，陆压道人辈分上不亚于西方教二圣，虽非圣人境界，却有“圣人”般的仙道资历。对照接引道人和准提道人，元始天尊愿意给陆压这个待遇。

其二，余元是陆压的人，陆压是来清理门户的。如同西方教所称的“有缘人”，余元是陆压要定的西昆仑有缘人，不过是反面教材，弃子，要铲除的对象。

其三，和西方教二圣一样，陆压有所求，也对封神大战做出了巨大贡献。连斩仙飞刀都肯白送姜子牙，你说陆压够不够厚道。陆压是来帮元始天尊和阐教对抗通天教主的。这份人情足够大。

能给西方教大开方便之门，就能给陆压道人同样的方便。余元必须交给陆压，由他来处决，送上封神榜。所以元始天尊在打神鞭的机关设定中，抹去了西方有缘人，也抹掉了余元的名字。

这个套路和西游中的设定非常类似，高度雷同。降妖伏魔的真相是，孙悟空和金箍棒说了不算，谁的人谁来收。甭管死活，怎么处置，得由他的主人来裁决。

当然，余元终究难逃一死。陆压道人斩仙飞刀祭出，一道灵光飞向封神台。余元上封神榜报到去了。余元早已被元始天尊圈定，陆压既出了口恶气，清理了门户，又和元始天尊的预设没有出入。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。人情世故。元始天尊干得真叫一个漂亮！