在古代，流放是一种严重的刑罚，而古代的四大“流放”地，是指在中国历史上，被朝廷用来处罚罪犯、贬官、异端等人的偏远边陲之地。
这些地方通常环境恶劣、人烟稀少、交通不便，被流放到这里的人往往遭受着无尽的痛苦和折磨。
相信不少看过清宫剧的读者，看到古代“流放”这几个字，脑海中第一反应的是“宁古塔”这个地名。不管是电视剧《宫》还是《甄嬛传》，里面都曾提到宁古塔。
作为流放之地，宁古塔一直以来给人的的印象是环境极差的地方，不仅环境恶劣，犯人到了宁古塔还要做一些劳力，那么问题来了，古代什么样的人会被流放，被流放地方除了宁古塔还有哪些呢？下面让我们一起来看看吧。
一、宁古塔宁古塔，曾是清朝时期东北边疆的战略要地，坐落于如今的黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村。这里承载着清代宁古塔将军的治所和指挥中心，是清政府在盛京（现沈阳）以北的核心地带，统辖黑龙江、吉林等广袤地区的军事、政治和经济活动的中心。
宁古塔城区包括新旧两座城区，旧城位于海浪河南岸，而新城如今坐落于宁安市。这个地区在历史中见证了东北边疆的兴衰，它不仅仅是一座城市，更是一个承载着时代记忆的博物馆。不过，宁古塔在清朝，对于那些被流放的犯人来说，宁古塔却是“地狱”的开始。
根据清朝的相关规定，一旦判决下达，犯人须在一个月内启程，途中犯人会被两名差人押送，确保犯人不会逃跑或者滞留。
法律对每天的行程也有明确规定，规定为日行50里就是25公里。这是一个非常苛刻的要求，因为在几百年前，全凭双脚行走的时代条件下，不论是风霜雨雪，每日爬山涉水50里确实是一项极为艰巨的考验。
对于行程长度为2500里的，规定限制在50日内完成；而对于3000里的行程，规定则为两个月内完成。
当犯人抵达宁古塔之后，流放者们面临着两种身份：一是成为官方的差役，二是成为披甲人的奴隶。
这两种身份都充满着磨难，而他们所要经历的命运之路才刚刚展开。
普通犯要为官庄耕种，却无法享受劳动的成果，所有产出都归官家所有。即便劳作再辛苦，一年下来，他们还需上交大量的粮食、草料、猪肉、炭、石灰等，生活苦不堪言。
相比之下，官犯的命运稍显宽容。这些曾经的官员或读书人，常被安排在官庄之外的场所，从事一些教育或文化传承的工作。虽然生活条件相对好一些，但仍然是被束缚的命运，每到初一、十五还需向衙门报备，以示对皇权的顺从。
在当地人眼中，官犯被看作传授文化的人，备受尊重。
这些官犯虽然在某种程度上得到了一些优待，但他们仍然是被流放者，生活在这片土地上，与自由相隔甚远。
宁古塔的另一面是披甲人，即守边将士。这些披甲人被派往宁古塔，不仅是为了守卫边疆，更是为了防止他们反叛。流放者们成为这些披甲人的奴隶，生活比当差更为艰辛。
在恶劣的气候中，流人们不仅要为披甲人劳作，还要充当打围打猎的工具，甚至成为诱饵。生不如死的状况下，为奴的流人们仍然难以逃脱。逃亡困难，即便成功逃脱，面临的是艰难的野外生存。披甲人的残忍行为，让流人们承受着无法言喻的痛苦。
当然了，在流放的人群中，不乏女犯及老犯，青年犯人尚且都苦到不行，更不必说这些弱势群体了，可以说，流放是对犯人的精神折磨比肉体折磨更甚。
二、房陵房陵位于今天湖北省房县境内，东邻保康、谷城县，南接神农架林区，西与竹山县相邻。其地形多山，气候寒冷，交通不便，形成了一个与世隔绝的地方。
这片土地的历史可以追溯到上古时期，据说是神农氏炎帝尝百草的所在地，也是房子国的故地。房子国曾是周朝的诸侯国之一，但后来被楚国所灭，楚国将房子国的贵族流放到房陵，从此房陵成为了流放之地。
房陵的流放者众多，其中不乏一些历史名人。秦始皇的太后幸郎嫪毐、赵国的国君赵迁、汉文帝的儿子刘长、唐中宗李显、宋太祖的弟弟秦王赵德明等都曾是这片土地上的流放者。
这些历史人物在房陵经历了艰难的岁月，有的不幸死于非命，有的得以平反，留下了不朽的文化遗产。房陵成为了他们悲欢离合的见证地，也成为中国历史上一段难忘的记忆。
这片与世隔绝的土地，虽然因历经沧桑而富有厚重的历史底蕴，但也因为其中的流放者们的命运变迁而显得更为深沉。
三、岭南岭南，作为中国南方五岭以南的广阔地域，涵盖了广东、广西、海南等省份。这个概念在历史上有着不同的行政划分和称谓，因此，岭南的地域边界和名称也在不同朝代发生着变化。
岭南是一个多元文化的区域，汉族、壮族、瑶族、京族等多个民族在此共生，广府、潮州、客家、桂柳等多种方言丰富多样，形成了岭南独特的文化面貌，包括岭南画派、岭南音乐、岭南戏曲、岭南饮食等多种文化形式。
在唐宋时期，岭南由于地处边陲，成为了流放政治犯的地方。许多名人士大夫如刘禹锡、寇准、苏轼、韩愈、柳宗元等都曾被贬到岭南。
这些文人在岭南留下了丰富的诗文，同时也带去了中原的文化和技术，为岭南的开发和文明作出了贡献。他们在岭南度过的岁月，深刻体验了岭南的风土人情，不仅促进了岭南与中原的文化交流，也使岭南受到了中原文明的熏陶。
隋唐时期，岭南成为海上丝绸之路的重要节点，尤其以广州为中心，成为东南亚、印度、阿拉伯等国家的商贸中心。
这一时期，岭南的海外贸易不仅带来了经济繁荣，还引入了外来的文化和宗教，包括佛教、伊斯兰教、基督教等。岭南的海洋文化影响了岭南的艺术、建筑、饮食等方面，形成了独具特色的岭南文化风格。
岭南的繁荣发展，也让其后来拜托了“流放之地”的作用，到了清朝时期，流放的地方也变成了宁古塔。
其实岭南除了丛林茂密，有湿热瘴气的恶劣环境外，相比起宁古塔的流放，简直不要好太多。
四、崖州崖州就是如今的三亚，是海南省的一颗璀璨明珠。在这个以蓝天大海、阳光沙滩为代名词的旅游胜地，隐藏着一座古老而独特的城市——崖州古城。
崖州古城位于三亚崖州区崖城镇，是中国最南端的古城，也是海南现存唯一的古城。尽管原有的古建筑在历史的长河中消失，但后期经过修缮的崖州古城仍然散发着古色古香的韵味。这座城市的历史可追溯到宋代，自宋朝以来，崖州一直是重要的行政中心。
在唐代，崖州被作为流放政治犯的地方，成为古代四大“流放地”之一，其中包括14位仅次于副宰相的高级官员。这赋予了崖州古城一个别具历史意义的名称：“幽人处士家”。
不过随着后来的发展，从宋朝的时候，其流放之地的作用也发生了一些变迁。崖州古城的建筑经历了元、明、清三个朝代的修筑，形成了海南岛规模最大的坚固城池。其中，崖城学宫是古城内的一处重要文化遗迹，建于北宋庆历年间，距今已有近千年历史。
这座古老的学宫见证了历代修复和迁徙，是中国最南端的孔庙，因其地位崇高，曾有“天涯第一圣殿”的美誉。游览崖城学宫，可以欣赏到其独特的建筑风格和悠久的历史。
在崖州古城的一处院落，长廊中立着两位女性雕塑，分别是郡主冼夫人和黄道婆。冼夫人是中国巾帼英雄第一人，致力于维护祖国统一，在海南岛建立崖州，并收复了海南。而黄道婆则在这里传播纺织技艺，对海南经济产生了重要影响。
游客在崖州古城可以欣赏到大成殿，这是整个建筑群的核心，供奉着大成至圣先师孔子。修缮后的大成殿辉煌壮观，展现着一种类似皇家建筑的风格。
崖州古城的最后一座殿宇是崇圣祠，是一处主要祭祀孔子父亲叔梁纥的场所。虽然一般来说这里不对游客开放，但其存在也为古城增色不少。
相比三亚其他热门景点，崖州古城的知名度相对较低，游客相对较少，使得这里成为一处宁静而充满历史底蕴的旅游胜地。更为吸引人的是，这里是一处免费的旅游景点，游客无需购买门票即可畅游古城，体验其深厚的历史文化。崖州古城，以其独特的历史渊源和文化底蕴，为海南这个热带天堂增添了一抹古老而神秘的色彩。
