明朝万历年间，都昌县四十三都，有个余姓的仁义村。村民大多数以泥瓦手艺为生。其中有位叫余佑民的后生，更是技艺精湛，砌的墙笔笔直直，搭的灶省柴好烧，建的砖瓦窑，块块熟透。他凭着这身本事，与几个堂兄弟，来到浮梁景德镇。当时景德镇是瓷器集散地，窑场、坯房都在四山八坞。余佑民兄弟几经辗转，来到湖田一家姓童的窑户家里做工。

童姓窑户名叫广利，里村童街人，他自己看火烧窑也是个好手，出的瓷器都是“青货”。因此，御器厂到他家选贡品，外国人到他家订合同。由于窑烧的次数多，损坏也利害，当地人忙不过来，就请余佑民来补窑。余佑民补起窑来，手脚快，砖咬得紧，而且又平整，糊的泥稀稠均匀，童广利很是满意，于是成了好朋友。

一日，余佑民对童广利说：“生意这样好，何不把窑改大，多烧瓷器？”童广利说；“这种窑烧了好几百年了。我听父亲说，以前来过一个都昌人，他说能建大窑，大家都不信，也没有谁叫他建过窑。”

余佑民说：“那人就是我的祖父，他在镇上没有实现愿望，回到老家后对我父亲说，建窑的手艺不能丢，祖先的建窑图要好好保存，将来一定用得上。”

童广利说：“什么样的图？能不能借我一看？”余佑民从贴身汗褂里取出一个油纸包，一边打开一边说：“我祖上是个读书人，曾经来过浮梁，后来在山西做官，见山西的窑大，好烧，他想，如果将这种窑移到景德镇去烧瓷器，不是一窑能烧很多吗？他根据火路、通风等情况，把图画了下来。他告老还乡后，把图交给我曾祖，我曾祖把它当作传家宝，直留到现在。”童广利看着那窑图，好像半个覆盖着的鸭蛋，尾部烟囱冲天。他本是个烧窑精，一看图，脑子里便出现满窑、烧窑的情景。他计算着，可满坯二百多担，窑身圆，火路会畅通无阻，烟囱高大，风力强，火可以直通到窑囱底下，这样，全窑瓷器可以全部烧透。童广利想到这里，十分高兴，便对余佑民说：“余师傅，你真是神仙下凡，贵人临门。我按你的图建窑。”余佑民说：“要建 新窑，就建在景德镇，一可以减少匣钵、瓷器运输中的破损，二可以方便商人。”童广利接受了余佑民的建议，便在猪婆山脚下选了一块空地，到老鸦滩挖来纯净的黄土，又到哪吒渡买来了窑砖，选了黄道吉日，广利窑正式动工。

余佑民兄弟建窑也真有功夫，一不要模子，二不要泥刀，站在高架上，左手托泥，右手砌砖，全凭着一双眼睛，一块压一块，一层压一层，十天时间，一座半个鸭蛋覆盖式的窑建好了。在余氏兄弟指导下，童家人自己动手，几天功夫，烟囱也完工了。童广利拿了图纸对照，与建窑图一模一样，不差分毫。满窑时，童广利亲自动手，火路排得整整齐齐。为了使全窑瓷器熟透，特选了火力凶猛的松柴，松枝。烧炼时，童广利又亲自守在窑前，三天后，开出来的瓷器“凑脚青”为了感谢余佑民，童广利在酒楼大摆宴席，热情款待余氏兄弟，酒过三巡之后，童广利捧出一盘白花花的银子，作为酬谢。余佑民坚决不收，说：“我祖先留下窑图，是为了景德镇的瓷器有发旺，我决不违背祖训，贪图钱财。说到酬谢，我只能拿到你们同等的工钱。”童广利感激地说：“你祖上的窑图，传到你手上才成功，为了报答你祖先的先见之明，建 窑一行，由你们包下来，将来传给子孙。”

数年后，童广利在烧皇帝龙床时投火殉职，引起全镇的骚乱，皇帝不得已，封童广利为“风火仙师”，建火神庙。童氏子孙也牢记祖训，收余佑民专事建窑，并世代相传，将这一事刻在庙内的石碑上。据说清朝唐英在火神庙亲笔写的“陶佑灵祠”的“佑”字，指的就是余佑民。从那时候起，景德镇的补窑、建窑行业，专由余佑民两房后代单传继承，在分工上，皆延旧习，当初运送砖石，拌和黄泥由童家子侄及杂工应付，后来由窑场打杂工负责。这些行规，相袭几百年未变，直到1952年，建窑才收了两个外姓人为徒。