战国初期，有非常类似「学校」的地方，它叫作「学宫」，其中有一座特别的学宫，建在齐国临淄城的稷门附近，所以人们又叫它「稷下学宫」。

稷下学宫最大的特点是，它欢迎各个学派和阶级的学者来讨论自己的学说。鼎盛时期，学宫里常常挤着成百上千的学者，不同学派、不同国别的学者都能在此自由地谈论政治，研究哲学。

稷下学宫的热闹是中国学术蓬勃发展的一个缩影。春秋末期到战国时期，诸子百家纷纷涌现，争芳斗艳，这个局面被称为「百家争鸣」。其中最有影响力的四大家是道家、法家、儒家和墨家。

△ 稷下学宫·出自纪录片《中国》

道家

老子、庄子是道家的代表，一般人们认为老子是道家的始祖。道家崇尚自由，主张「顺其自然」「无为」。他们所说的「道」，就如同自然和宇宙的规则，但「道」用语言是难以形容的。

道家的思想对中国哲学的发展起到了很大作用。但要注意，道家和道教是不一样的，道教是中国本土发展出来的宗教，道家则是一种哲学思想的学派。

△ 庄周梦蝶·出自纪录片《中国》

法家

春秋时，刑法条例只有贵族和重臣可以查看。可郑国的子产却认为，百姓们只有知晓了刑法内容，才能更好地约束自己。于是，他下令将郑国刑法铸到一座铜鼎上，让所有百姓都能阅读。

至此，子产成了中国古代第一个公布成文法的人。到了战国时代，法家学派更加成熟了，其中的集大成者就是韩非子。

据说，韩非子患有口吃，不善言辞，但却很会写文章——不仅语言简洁犀利，还常利用浅显的语言故事来论证道理。不过，《韩非子》并不是韩非子写的书，而是后人将他的论文收集编辑而成的。

△ 春秋战国时期的各个学派

儒家

孔子有一名学生叫子路。有一天，子路腰佩宝剑、身穿戎装去拜见孔子。见到孔子后，他拿出宝剑舞了几下，然后问道：「夫子，古时候的君子们都是用剑来保护自己的吧？」

孔子答道：「古时候的君子，都把忠义作为自己人生追求的目标，把仁爱当作自己的护盾。对那些为非作歹的人，君子会用忠信感化他；而对那些常常侵扰别人的人，君子则会用仁义相劝。你看，哪里需要用剑来施加武力呢？」

子路听后，恍然大悟，从此在孔子门下潜心学习。

墨家

鲁班与墨子是多年的好友。有一年，楚惠王为了攻打宋国，叫鲁班来为自己设计一种攻城的云梯。反对战争的墨子听到这个消息，立马赶到楚国阻止楚惠王与鲁班。

楚惠王见状，一时无法决定，只好让鲁班与墨子做一次模拟战争，鲁班攻城，墨子守城，谁赢了，他就采纳谁的建议。于是，鲁班跟墨子把衣带当作城墙，一方用遍招式「攻城」，一方想尽办法「守城」。

最后，鲁班手中武器已经都消耗完毕，墨子一方还绰绰有余。楚惠王见胜负已分，便答应墨子不再出兵攻打宋国。因墨子善于防守，后世便用「墨守」来形容牢牢守住某一事物。

△ 墨子与鲁班模拟战争·出自纪录片《中国》