儒家你该怎么看

说起儒家那肯定绕不开孔子，孔子宣扬的儒家和后世读书为官的儒生，压根不是一回事。很多人一直都以为儒生就是孔老爷子的门生，后世的徒子徒孙，如果你也是这么理解的，那证明你根本不了解儒家，更不了解中国文化。

说到这里估计很多人很蒙圈，孔子和儒家难道不是一回事么，那我们先说几个孔子学术的概念，第一个孔颜乐道。孔子有一次去看他的学生颜回，用现在的话说颜回就是一个流浪汉，住在一个简陋的破巷子里，家里碗也没有，喝水只能用一个破瓢喝，别人看到这种情况都愁死了，可是颜回感觉这种生活很快乐。从这里也能看出孔老爷子确实伟大，穷成这样的人毫不介意，对自己的学生一视同仁，没有任何歧视和看不起。

大家都不理解啊，孔子的学生里面有贵族，有商人，有钱的有权的都不缺，孔子为什么要收这么一个饭都吃不上，还天天穷欢乐的流浪汉呢？孔子就告诉他的弟子，颜回这种境界才是真正的贤能。因为颜回的快乐是发自内心产生的，而不是通过外界的物质追求获得，才能实现的快乐。

到底是什么意思呢，如果换个思路你就明白了，就是王阳明的向内求。比如你不快乐，是因为你内心不快乐，所以你要改变你内心，自我调理情绪，你可以打坐思考，你可以学习，，提升自我认知，剥离掉不好的情绪。你还可以去吃大餐，看电影，听笑话，打牌，约会这些外部的方法，让自己变得快乐。而前面一种你能从内心自发地获得快乐，就是贤能。

宋朝可是大儒文人辈出的朝代，范仲淹，欧阳修，苏洵，司马光，苏澈，王安石，苏轼，辛弃疾，不管是字画，诗词，等文化方面的成就，宋朝都是一个巅峰一样的存在，就连被人骂做昏君的宋徽宗，他的瘦金体现在还是很出名啊。

就在这样的文化氛围之下，出现了一个名人邓绾，他成名是因为一句话《宋史·邓绾传》：‘笑骂从汝，好官须我为之。’”邓绾想巴结王安石就上书宋神宗赵顼，露骨地吹捧王安石青苗法、免役法深得人心，真的是朝廷栋梁，国家贤能啊。然后王安石将他推荐给宋神宗，神宗任命他为集贤院校理。对吧你这也太不要脸，通过这个升官，无耻下作，邓绾才不管哪些，高官我坐，你们嘲笑也好，辱骂也行随便你们。

孔颜乐道孔子怎么说的，向内求啊，你做官就是造福百姓，小官一样也可以有作为啊，只有分工不同，没有贡献大小，为什么要趋炎附势，虚伪的攀附高官呢。这不就是虚荣，贪权么，怎么能符合儒家的价值观呢。所以你看这个宋朝读孔孟的儒生，他坚持的价值观，根本不是孔子宣传的那一套。

这才到宋朝，到明朝更完蛋。大家都知道明朝燕王朱棣造反，干掉建文帝篡权当了皇帝，既然要当官方流程还是要走一下啊，找到当时的大儒方孝孺起草即位诏书。方孝孺是有气节的人啊，你这谋权篡位的逆子，坚决不伺候。朱棣一个莽夫，能容忍一个文人在他面前耍威风。就看方孝孺问，老头你不怕我诛你九族么、方孝孺有骨气啊道，你诛我十族又怎么样，诏书肯定不写。 然后朱棣就实现了他的愿望，诛他十族。   有骨气，有气节，真英雄啊。 真的是这样么，孔子曾经说过一个故事，说他们那里，如果父亲都了一只羊，儿子不会去揭发自己的父亲，并且会帮忙隐瞒此事，这叫人性。如果为了所谓的正义，父子亲人相互揭发举报，人伦情感就不复存，那这样的世界又有什么意义呢。

方孝孺你自己为了所谓的秩序，自己的骨气和名声，不惜拿几百口人的性命为代价，做无谓的对抗，这能算是儒家的价值观？

明朝基本是中国最纠结的一个朝代，儒生大臣拿着各种所谓的儒家道德标准，挟持皇帝，对抗皇帝。强势的皇帝不鸟他们，比如朱棣，朱元璋，不听话就杀你。弱势的皇帝躲着你们，比如万历不上朝，不见你们。还有聪明的皇帝，把这些儒生玩弄于股掌之间，嘉靖帝，你们定的儒家礼仪我感觉不行，不服我们就来论，你们一群儒生还论不过我。你们不是说按你们的规矩来么，按你们的规矩，你们也不行。嘉靖一朝的这些大臣，被皇帝玩得团团转，嘉靖几十年不上朝，大权在握，牢牢地把控着这个国家。 到了崇祯的时候彻底是烂透了，所有人哄弄皇帝，袁崇焕跑去给皇帝吹牛皮，五年平辽东，最后然后金成了气候，屡次入关。李自成打报告说，皇帝你封我一个西北王，我帮你平定其他的叛乱，我去给后金作战，结果大臣不同意。  后来有人提议，后金防不住了，不行我们南迁把，北方守不住了，大臣说天子守国门，你不能跑啊。所以后来崇祯说，文臣误我，文臣个个皆可杀，最后自挂东南枝，吊死煤山。

所谓的儒家并不是一个固定不变的东西，而是随着时代和权利的需要，随机变动的东西。汉武帝推行统治思想，罢黜百家独尊儒术，你感觉是儒家被发扬光大了么，功不可没吗？那你回头想想汉武帝当皇帝都干了啥，打仗干匈奴，去虎狼之师，耗尽民财，最后十室九空，地盘是打下来了，国家可是一片凋蔽。这里不评价汉武帝的功过，而是汉武帝压根就没把儒家当回事，他用的可是纯粹的王道，平天下拓边疆的皇帝，怎么可能让儒生那套捆绑。

你看儒家这样一个巨大的文化系统，每个朝代，在君王眼里也不过是一个工具而已。而且还要根据每个集团的需要，按照自己的意愿进行修改。大臣要制约君王的时候，就是各种君王规范，有道，仁义，民众君亲。君王要控制大臣的时候，儒家又变成了各种忠君爱国。

臣子板结成一个利益群体，对抗君王的时候，就可以是文死谏。形成这样一种文化，就是和皇帝对抗，把激怒皇帝被皇帝杀，当成最高荣誉，这是忠臣的象征。你杀我你昏君，我忠臣。

回到刚开始，儒家是一个文化学派，孔子是创始人，然后儒家就开始了一系列的变形。这个团队需要攻击性的儒家，儒家就具备了攻击性。那个皇帝需要用儒家进行控制，儒家就变成了控制手段。你说那个算是真正的儒家呢，只不过是当事人需要的一种文化工具罢了。

我们文化里有一个习惯，总能把一个看似完整的东西，然后根据每个人的喜好变成我们需要的样子。比如一个正常的手机，到了中国我们要贴个膜，防止刮花。还要套一个手机套防摔，手机套还要根据每个人的喜好，定制不同的图案和形状。

比如有一个总统，我们管它叫懂王，川建国，这样我们才感觉更亲切，这才是符合我们习惯的。

这就是我们的文化，不管是老祖宗的东西，还是国外的东西，我们都能根据我们的需要，变成我们需要的样子，为我们所用。我们从来都是一个实用的民族，至于你说那个时代的儒家是真实的样子，你猜啊。事实证明，只要符合当时需要的，就是最真实的。