作者：龍云之子
前文谈了“后”，本意为生育之母，象征人类生生不息之“神”。是中国人对生育繁衍的崇拜。後人把“后”和“君”二字混谈，“君”本意是指手执权杖发号施令的人。君，【說文】尊也。从尹，發號，故从口。【白虎通】君者，羣也，羣下歸心也。【易·師卦】大君有命。“君”，是人主的教化和管理能力。
本文倡导中华创造发明之“王”，鄙视文人所吹捧的权力地位之“王”。
王，本意为工具
王，人类创新发明的工具
王，甲骨文象形为一把“石斧”，本义为人发明的工具，是人类农耕狩猎的生产工具，象征人伟大的发明和创造力之“神”。後人对“王”的解释：【廣韻】大也，君也，天下所法。【正韻】主也，天下歸往謂之王。【易·坤卦】或從王事。“王”，後来被人格化为地位权势之“王”。
良渚出土的石斧
人类的文明进化史，是人发明创造工具能力的进化史，自人类发明石斧工具以后，人从动物中一跃而出，成为了万物的主宰之王。
《易系辞》记载三皇五帝时期的“王者”，以其伟大的发明和创造力，而利天下、教天下、威天下。“古者包牺氏之王天下也，作结绳而为网罟，以佃以渔；神农氏斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下；黄帝、尧舜，刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下；服牛乘马，引重致远，以利天下；重门击柝，以待暴客；断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济；弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。”
后儒文人读《易》，故意忽视文献所记载的发明创造之“王”，为民众所带来的“天下之利”、“天下之教”和“天下之威”。《老子》中所言的“车子、陶器和房子”，明明是讲当时人类高科技的伟大发明和创造，后儒文人却胡说为“空”。“文人误国”是句大实话，今天的文人依然不重视科技发明和创新，一些所谓的“国学大师”，居然将先秦社会变革的创新者商鞅，污为最坏的人。这些只会背书没有创造力的文人，一旦掌控国家机器，是中华民族灾祸的根源。如汉代五胡乱华、唐代安史之乱、宋靖康之耻亡于元、明亡于清鞑子、清末鸦片战争，都是中华民族创造力丧失的耻辱。
中国人尊“王”的本意，是尊中华的创造力之“王”。不是汉后儒家所推崇的世袭权力之“王”。
中国古代的发明
《元贞之道》不得不罗列部分中国古代科技发明，以唤醒当代民众的科技创新意识。中国古代的发明，包括但不限于造纸术、印刷术、火药、指南针，涉及建筑、数学、天文学、机械、地质学、物理学等各领域。
建筑方面
喻皓，北宋初年的建筑师。出生于杭州，他设计的最杰出的建筑是北宋国都汴梁（今河南省开封市）开宝寺中的灵感塔。他还写了一部木工手艺的书--《木经》。他有造塔鲁班之称。
李春，桥梁设计（605~617年），首创了在主拱图上设小腹拱的敞肩式拱桥。有名的赵州桥就是他设计的。
丁缓，汉代发明家。发明的物品有被中香炉、常满灯、旋转风扇，有长安巧工之称。
数学方面
南朝的祖冲之，利用刘徽的割图术更精确地算出了π3.1415926。魏晋时期的刘徽，发明了割图术的方法，他取π值3.14。他还发明了介线性方程组的新分法。提出了不定方程问题，建立了等差级数前几项和公式。
朱世杰，中国元代数学家。1299 年编撰成中国第一本算学启蒙，从四则运算到天元术，形成了较完整的体系。1303年，他又写成了 《四元玉鉴》，把天元术推广为“四元术”，这是一种高次方程的解法（最高可包括4个未知数）。欧洲到1775 年才提出同样的解法 ——消元法。美国科学史家萨顿评价他所著的《四元玉鉴》是整个世界中最杰出的数学著作之一。
秦九韶（1202~1247），创立解一次同余式的“大衍求一术”和求高次方程数值解的正负开方术。著有《数书九章》。
李治，数学家，著有“测园海镜”，是中国第一本系统改述“天元术”的巨书。
孙子（300 年），三国时期的《孙子算经》，乘余定理的起源一题为“物不知数”，系统论述了筹算记数制。
天文学方面
张衡，东汉时期天文学家，发明：漏水转浑天仪、候风地动仪张衡。张衡的浑天说：天像个鸡蛋壳，地像鸡蛋黄，天大地小，他认为天壳之外还有无限的宇宙。他测量出了太阳和月亮的角直径是周尺的1/736，即29'24“。他统计出在中国的中原地区能看到的恒星约有2500颗。国际天文学会为了纪念张衡对天文学的突出贡献，将月球上的一个环形山命名为“张衡环形山”。
郭守敬，元代天文学家，发明：高表、玲珑仪、观象台计等16 种仪表，专门测量天体使用。还制作了简仪，现存紫金山天文台。郭守敬测定了黄赤交角。法国科学家 Laplace 提出黄赤交角变小理论，引用的根据就是郭守敬的。丹麦天文学家第谷所做的同类测量比郭守敬晚300年。
石申，战国时期天文学家，第一部天文巨著“天文”。西汉后，人们尊称“天文”一书为“石氏星经”。书中标有 121 颗恒星的位置，书中还记有水、木、金、火、土五大行星的运行及交食等情况。石申编制了最早的星表。并称之“少阳”已认识到能自身发光。
刘焯，隋代天文学家，发明《皇极历》。他首先考虑到了日、月视运动的不均匀性，创立了等间距二次差内插法。计算日月视运动的速度。同时他把差岁改为75年差一度。
一行，唐代天文学家。编制出历法《大衍历》，包括十篇历议，是古代非常先进的历法。早在公元前13世纪，中国人以太阳和月亮运动为依据，创立了一种阴阳历法。
杨忠辅，中国南宋时期天文学家。创制了《统天历》，确定回归年长度为365.2425日。并发现回归年长度有消长现象。
洛下闳，中国汉代天文学家。改创了赤道式仪器，定下了赤道式浑仪的基本结构。
苏颂，中国宋代天文学家。他和韩公廉合作制成了天象仪及水运仪象台，是中国古代第一架天象仪。有8人高，每层有门，一到时间门开，木人出来报时。（后面有漏壶和机械系统）。
机械方面
莘七娘，在10世纪时发明了松脂灯（孔明灯）作为打仗时的信号灯，这是中国人最早利用热气球。同时发明了走马灯，这是航空燃气涡轮的始祖。
马钧，杰出机械设计和创造家。三国时代创制了龙骨水车（又叫翻车），能连续提水，灌溉用的水机具——桔槔。结构非常巧妙，有天下之名巧之称。
地质学方面
裴秀，224~271年，创立了绘制平面地图的理论“制图六体”。并绘制了《禹贡地域图》。
沈括，1031~1095 年，宋朝科学家，石油命名最早由他提出。沈括发现用细线系在磁针的中央（指南针），并将其悬挂起来。经过观察、发现，写进了他的著作《梦溪笔谈》中。以后人们把用磁铁制作的针称为指南针，还有指南桌。 13世纪到东方玩的意大利人马可·波罗见到了指南针，并把它传到了欧洲。
物理学方面
杜诗，河南人。首创了水力鼓风设备水排。即利用水力推动风扇鼓风。是世界上最早的水力鼓风机，比欧洲早了1100年。
浦元 300年，三国时期。首创淬火技术，使钢刀坚而有弹性。
墨子，公元前400年，墨子一书论述了重力、杠杆平衡，提出光是直线传播的论点。
四大发明
蔡伦，62~121年，蔡伦采用树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料造纸成功。 105年将此发明报皇帝，被皇帝封为龙亭侯。当时人称纸为蔡侯纸。
毕升，1041~1048 年，中国北宋人。发明了活字印刷术。
明宋应星《天工开物·火药》：“凡火药以硝石硫黄为主，草木灰为辅。硝性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇於无隙可容之中，其出也，人物膺之，魂散惊而魄齏粉。”
中国古代的指南针最初并非用于航海，而是用于风水占卜，其发明者至今没有定论，传说是被轩辕皇帝发明出来用于打败蚩尤。指南针的前身是司南，主要由一根装在轴上可以自由转动的磁针组成，是中国古代劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的结果。
帝王，内敛外延的整体观
【呂氏春秋】：“帝者，天下之所適。王者，天下之所往。”帝星，是天上星宿运转的中心。帝，天下诸侯共同尊奉的盟主，为归一的统一性，向心力，“帝”是凝聚力的象征，为“適”。石斧（王），是人创造发明的工具。王，天下诸侯开疆辟土的利器，开放的外延性，离心力，“王”是扩展力的象征，为“往”。【書·洪範】無偏無黨，王道蕩蕩。内部高度凝聚力，没有内斗纷争，对外扩展的王道象洪水一样蕩蕩无阻。先秦时期的“帝王”概念，是内部强调的统一性和外部鼓励的开放性。今天的改革开放就是“王道”，王道是富民强国之道。
太昊庖牺氏，创建历法，制嫁娶之礼，创庖厨，始画八卦，造书契，以龙纪官创官制，为百王先。这是伏牺氏之王天下的发明创造力。
炎帝神农氏，《周书》曰：神农之时，天雨粟，神农耕而种之，作陶冶斤斧。《古史考》：炎帝有火应，故置官师皆以火为名，陆景《典语》曰：神农尝草别谷，蒸民乃粒食。炎帝也是一个伟大的发明家。
结束语
汉代董仲舒的《春秋繁露》曰：“古之造文者。三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也。而參通之者，王也。”董大师引之說字形也。韋昭注國語曰：參，三也。孔子曰：一貫三爲王。又引孔子語證董說。董大儒没见过甲骨文“王”，不知“王”的发明创造之意，不知“王”对外扩张发展之意。后儒以个人主观臆想，彻底扭曲了“王道”，将其人格化为世袭权力之“王”。
汉后二千年，中华民族经历了多次祸害和亡国之耻，其文化根源就在于此。教员说秕糠之学不可取，今天腐儒却依然在。
