古代男人之所以纳妾，很多时候是被大老婆“逼的”。

在古代，男人纳妾好比现在女人逛街，是再正常不过的事情了。

抛开帝王的三宫六院不说，在民间，但凡是稍微有点能力的，无一人不纳妾。

比如我们熟知的大清官海瑞，就是吃顿肉都被当做新闻的那位，一生中也照样纳了两房小妾。

李白和白居易这些浪漫诗人更不用说，“纳妾”简直是他们的第二事业。

李白的小妾多到没人知道有几个，而白居易更是在晚年之际还纳了樊素和小蛮，留下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”等脍炙名篇。

话说回来，小妾虽有千般好，但在古代也不是随便什么人都可以纳妾的。

要想纳妾，你得先满足几个硬性条件才成。

在古代的历史长河中，纳妾是有身份限制的。在很长一段时间里，只有王公贵族或者朝廷官员才可纳妾，普通百姓是没有资格的。

就比如说，周朝规定只有士大夫以及更高等级的人才可以纳妾，春秋时期诸侯也只能纳八个小妾。

到了汉代，更是明文要求士大夫不得超过两个妾。

汉代规定了“功成受封，得备八妾“，也就是说，除了达官显贵可以纳妾之外，立了大功的也可以拥有纳妾的资格。

如果既没有机会立功，又是个平头老百姓，那就只能“一夫一妇”过一辈子了。

元代之后，朝廷对于民间纳妾这件事才稍微放开了点，但也是有先决条件。那就是男子到了四十岁之后，仍然没有子嗣的话，“以为宗祀计”，允许进行纳妾。

那么，私自纳妾会不会受到处罚呢？

当然会，明朝嘉靖年间就规定，不符合规定而私自纳妾者，“笞四十”。

也就是说，古代的纳妾，并不是像现代人想象中的那般随意。

古代纳妾可不是随随便便领个女人回家，那是要花费不少银两的。

那么，纳一个小妾需要多少钱呢？

在《红楼梦》里，贾赦原本想让丫鬟鸳鸯当自己的小老婆，结果被他的母亲一顿训斥，最终没能得逞。于是，好色的贾赦就花了800两银子买了一个姑娘代替鸳鸯。

八百两雪花银，对于阔绰的贾府不过九牛一毛，但对于同时代的大多数人来说，这可是一笔买房置地的巨款啊！

古代的一个普通百姓，辛辛苦苦一年下来，也就挣个几十两银子，而买个小妾就要花费几百两，这就意味着他要几年甚至十几年不吃不喝，才能攒够这笔钱。

如果您觉得《红楼梦》只是小说，不足以做全部依据，那就再举个真实的例子。

文章开头提到的明朝的清官海瑞，他是出了名的清廉之官。

海瑞曾任户部主事、兵部主事和御史等职务，按照当时的俸禄，他的年收入差不多是50两白银。

钱虽不多，但还是远超老百姓的收入水平，好歹算个中产吧，但海瑞却在母亲的寿辰买了一次肉，还被传成了大新闻。

这绝非海瑞存心炒作，而是他实在是没钱了。

你要问他的年收入去了哪里？没别的，就是花在了纳妾上面。

海瑞由于正妻无子，所以他前后共纳了两房小妾，这两次纳妾，基本上就把他的家底掏空了。

所以，古代男人想纳妾，没点经济实力的话，还是早点洗洗睡，做个美梦比较好。

纳妾也并非男人们想象中的那般美好，除了要有实力和财力外，还得接受纳妾带来的消极影响。

当年常遇春无子，朱元璋便赐他两个小妾，谁知不久那小妾的手就被他妻子断了；海瑞当南京卿寺时，有两个小妾，然而不被妻子所容，最后矛盾激化，两位小妾双双自缢……

即便纳妾的成本和风险高，但还是拦不住男人们想要纳妾的决心。

古代男人纳妾，除了满足自身欲望之外，主要还是为了传宗接代。

这是最普遍，也是最具有说服力的一个原因，所以很多人即便因好色纳妾，也会以此掩盖。

俗话说：不孝有三，无后为大。

几千年来的传统文化渗透下，传宗接代的思想早已在古人的骨子里根深蒂固。

在古人的主观意识里，传宗接代是婚姻的主要任务，多子多福，方能子嗣绵长。

海瑞可谓是贯彻这句话的典型。

海瑞和正妻许氏结婚多年，许氏只生了两个女儿，因此，海瑞这才不得不纳妾，势必也要生个儿子出来。

后来，海瑞有过3个儿子，但奈何命运不济，3个儿子还没到成年就先后早夭。其中有一个儿子，还是海瑞在七十多岁时，一个姓邱的小妾让他老来得子，但可惜的是，这个儿子三岁时也因病夭折。

海瑞的纳妾历程，也反映出了古人对于香火延续极为看重。为了传宗接代，也就不得不纳妾了。

“传宗接代”是古人的主观思想，它还源于当时的客观条件。

古代农耕社会，劳动力（男丁）才是第一生产力。所以人口数量是一个家庭发展的重要指标。

古代医疗卫生条件落后，新生儿死亡率和产妇难产等风险率都非常高。再加上战争和天灾人祸的影响，人口的自然增长是非常的缓慢的。

所以，无论是主观意识，还是客观条件，都要求女人多生儿子。

正所谓孤掌难鸣，生儿子这件事儿上，不仅丈夫急，为人妻子的更急！

为了延续家族香火，男人要纳妾，也会得到整个宗族势力的支持。

很多女人甚至都不等丈夫开口，她们就主动将物色好的小妾送进丈夫的房中。

这种行为看似匪夷所思，其实是女人保全自己的一种方式。

在古代，如果一个家庭没有生儿子，那么就相当于“绝户”。

如此一来，周边的叔伯兄弟们就眼巴巴地等着夫妻俩去世，这样就可以分财产了。

一旦男主人先去世，夫家所有的家产，都将和这个女人没有半毛钱关系，这个家也不会再有她的容身之地。

所以，那些没有生下儿子的正室，为了保住自己日后的地位，也为了将来的生活，就必须想方设法让丈夫有个儿子，即便是小妾生的也行。

正妻之所以如此大度和放心，主要是因为妻与妾在地位上有着云泥之别。

在古代，要娶一个妻子，那是三书六礼，三媒六聘，八抬大轿，十里红妆，风风光光迎进家门，那可是要写入族谱的人呀！

而纳妾呢？说得难听些，就好比“买卖”了。

比如《红楼梦》里的香菱，当初被薛蟠强买，后来为正妻夏金桂所不容，薛姨妈就要叫来人牙子将其卖掉。

有钱的时候可以买进来，不满意还可以再卖出去。人走茶凉，没有半分情义。

除了妻妾的地位区别之外，她们还有一个最关键的嫡庶之分。

在古代，正妻的儿子是嫡子，妾室的儿子是庶子。

庶子有两位母亲，一个是生母，一个则是主母。

宗族礼法一致认定，主母为大。不论什么时候，庶子都必须要认父亲的原配为母亲。

至于说这个儿子与正室有没有感情，那都是无所谓的事。

而且，正妻也完全不用担心丈夫娶了小妾后做出“宠妾灭妻”的行为。

古代有明文规定，妻妾地位，一旦固定便不能轻易改变。

历朝历代的律法当中，都有明令禁止以妻为妾和以妾为妻的内容，倘若违背，必定会受到法律严惩。

如果男人因宠爱小妾而欺负正室，乱了规矩，那受罪的可就是男人了。

宠妾灭妻，不仅是道德的问题，更重要的是这已经触犯了法律，是要判刑流放的。

在《唐律疏议》里就有明文规定：

“以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。”

所以说，要是男人宠妾灭妻，就请等着流放吧。等流放回来之后，照样改变不了任何现状，妻还是妻、妾还是妾。

正妻们不仅不会反对丈夫纳妾，反而会主动帮丈夫纳妾。既可以缓解自己“传宗接代”的压力，也不用担心自己的地位不保。尤其是对于那些没能生儿子的正妻来说，老公纳妾，她们估计都要笑得合不拢嘴了。

女人主动帮男人纳妾，对男人而言也不亏啊，既没有争风吃醋的家庭纠纷，还多个小妾，多一份艳福，何乐而不为呀！