泉州的大名，早已耳闻：这里是宋元时期海上丝绸之路的起点，是南宋时期的世界第一大港口，贸易往来十分繁忙，东西文化在这里交汇融合，造就了泉州满城的寺庙、满城的美食、满城的历史建筑、满城厚重的文化积淀。说实话，没有点历史知识，还真不敢来逛泉州。

到泉州之前，我没有做旅游攻略。我有个习惯，但凡每去一地，都不事先做攻略，就为了对那里保持个新鲜感。你想呀，事先都在网络上熟悉了，到实地一看，满眼都是熟人熟地熟悉的风景，虽然也有“原来是这样呀”的感受，可更多的却是少了无数的惊讶和震撼。还不如每到一地，眼前的一切都是生疏的，于是就探索着朝前走，时不时就会出现一个令我突然惊喜的地方，那多好！所以，我就主张，每到一地，就先随意漫走，看到好景色就拍照，看到好吃的就品尝，看到有趣的地方就进去看看，遇到不懂的，就向人打探打探就查查百度。就这么一路随性，一路漫步，满眼都是新鲜，说不定还能遇到一处自己曾经在纸面上熟悉的人或景，更让自己惊喜万分，那该多好！

刚到泉州，一坐上公交车，就看见一位小女孩，身穿一袭浅蓝色的印花汉式落地长裙，最抢眼的，是她的头上居然戴着一个硕大的花环，用一根牙簪别着，一副袅袅亭亭的小仙女模样。我想凑近了拍摄几张她正面的照片，可一看到她父亲全心护女的警惕眼神，又想到自己是个头发脱光的老头子，跟拍人家小仙女是啥居心？于是，顿时就胆怯了，眼巴巴地看着他们父女俩下车，走入街头密集的人群。

再一巡看，满大街的，居然还有不少如此装扮的女性，皆是头戴一束艳丽的花环，皆是穿一条马面裙或是汉式长裙，一身的汉服衣着，翩翩袅袅，风姿无限。我猜度，穿着这种装束，或许是她们要去参加某项民俗活动的表演？

后来，听介绍，方才得知，这其实是泉州女子最为流行的“簪花围”。就是将头发盘于脑后，戴上花苞或花蕾串成的花环，用一根象牙簪，固定在发髻上。然后，再穿一条飘逸唯美的汉裙，走在街头，就成为一道靓丽的风景。

泉州女子的“簪花围”

又听说，这种装束就源于泉州中心城区丰泽区的蟳埔村。

蟳埔村紧邻泉州湾，自古，村里的女人，无论是满头银发的阿婆，还是风风火火的渔家女，更不用说袅袅婷婷的少女，无论是紧张地忙碌着，还是悠闲地漫步，她们大都将头发盘成圆髻，系上红头绳，再插上满头花束。

为何蟳埔女要簪发戴花？有人解释，蟳埔村是一个海边渔村，村民靠海谋生，男人们下海捕鱼，女人操持家务、收拾和销售鱼获，或在岸边滩涂养殖鱼虾牡蛎。就因繁杂的劳作而促生出渔家女简单而实用的服饰。她们传统的上衣大多袖子较长，裤腿较为肥大，还露出半截小腿。可别认为这种装束就是“以露为美”。其实，这是或为去滩涂挖牡蛎或是在家中忙里忙外方便所为。

老人们也爱簪花

而头上簪花，则是她们保持女性爱美的唯一装饰，正所谓她们所认为的“今生戴花，来世漂亮”的理念。对于蟳埔女来说，簪花更是对生活的热爱、就是为“活得漂亮”的体现。

还有人说，泉州蟳埔女“簪花围”的风俗源于中亚妇女戴花的习俗，在宋元时期从海上丝绸之路传过来的。对此，我不认可。

严格地说，簪花其实是中国古人头饰的一种，其也叫戴花、簪戴、插花，就是为了装饰，将鲜花或绢花绒花戴在发髻上。

簪花的习俗在我国至少已有两千多年的历史，最早可以追溯到两千多年前的汉朝。

四川成都出土的汉代女子簪花陶俑

唐代画家周昉在他的《簪花仕女图》中，也形象地再现了唐代贵族女性簪花赏春的情况。在民间，还出现了簪花大赛，仕女们纷纷高价求购名花异卉，因为谁头上的奇花越多，谁就能获胜。

初唐时期，人们大多在头上用鲜艳的小花加以点缀，到了中晚期，则流行插戴牡丹、芍药之类的大朵花。

周昉和他的《簪花仕女图》

到了宋代，簪花更为普遍，不仅女子簪花，男子也簪花，上到皇帝贵族下到百姓，无不簪花。《宋史·礼志》中就记载：“礼毕，从驾官、应奉官、禁卫等并簪花从驾还内。”《水浒传》梁山泊中第九十五条好汉蔡庆，投靠梁山之前曾是河北大名府的一名狱卒，他就有“一枝花”的绰号。小说中描写：“押狱丛中称蔡庆，眉浓眼大性刚强。茜红衫上描正气，茶褐衣里绣木香。曲曲领沿深染皂，飘飘博带浅涂黄。金环灿烂头巾小，一朵花枝插鬓旁。”

明代的北京，人们在节庆之时也多会簪花：小儿女剪乌金纸作蝴蝶戴之，名曰闹嚷嚷。节日、婚时，妇女也簪花，有绒花、珠花、绢花种种，簪于纂上、鬓角上，亦有满头簪花的。少女则于端午节簪艾、簪石榴花。

清代的赵翼在笔记中也记载说：“今俗惟妇女簪花，古人则无有不簪花者。”

更有《红楼梦》第二十三回中也说：“每日只和姊妹丫头们一处，或读书或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以致描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。”

泉州街头婀娜多姿的簪花女

正由于人们的热爱和推崇，簪花围于2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。

簪花围，是中国独有的美妆，也是中华民族特有的风采，我们能将它发扬光大并传承下去，其实是一件很开心的事情。