从青铜器的发展脉络看，龙=野猪+蚕宝宝，这两种图腾融合而来。凤=野鸡。

龙凤的图腾化，体现了中国古人从游牧狩猎文明到农耕文明的转变。

1、早期的青铜器，例如商代或更早，有蚕宝宝浮雕，这是龙身子的早期形态。

2、早期的青铜器，主要是商代，有饕餮的浮雕，一般是有獠牙的野猪面相，加上尾巴和四肢，唯独没有身子，因为身子占地方，而饕餮纹主要体现凶狠，突出了面部，四周画出了尾巴和四肢利爪，有张牙舞爪之态。

3、周朝的青铜器，开始出现野鸡的浮雕，有少数是属于商代晚期，就是凤凰的雏形。

4、现代熟知的龙凤形态是清代塑造的，很晚。已经看不出野猪的外形了，因为野猪的耳朵和獠牙演化为龙角、龙须，不易辨别。凤-野鸡的形态仍有相似度，而且民间凤-鸡仍在互训。

5、龙（龍）的甲骨文从辛，古音ding，这里发生了i o二象性：ding→dong→long。而奇妙的是，虫的古音也是dong，所以虫-龙的确同音过一段时间。

6、璋（章）的甲骨文金文画的是一种玉石制造的刀具，刃口倾斜或交叉，颇似刑刀（辛）的式样，所以章-辛通假，是可能的。同时，甲骨文章从辛，古音ding，章今音zhang，可推定古音dong，这也体现了i o二象性：ding→dong→zhang。

7、从龙-章的甲骨文从辛可以看出，这个辛（刑刀）具有主宰之义，代表王权。可能在新石器时代，章=辛，指的是用石头制作的刑刀或其他刀具，持有者是王者，有主宰之权威。但从章（璋）的形制来看，颇似后世的长矛、戈、槊，可以插在木柄上，绑扎牢固，因为有穿孔、线槽、插柄等部位。在远古，应该作为一种长兵器。与之类似的圭，形制颇似后世的长矛，一般是三角刃。所以，圭-璋的象征意义相似。

8、龙=辛+虫=虫之王者。同时，蚕今音can，可推定古音dong，也即，龙-蚕-虫同音。那么，古人何以尊蚕为龙呢？我认为：无非是蚕丝可以制衣，是重要的农业产品，衣食住行之衣，且为王者衣服，有华贵之义。再者，蚕化蝶，可以振飞，与龙相似，形变无穷。

9、在汉代或更早，至今，不断有人提出，龙形与星象有关。但不同学者的推断不同，也有道理。星象随时令而变，如同龙形变幻。这种星象推演附会的龙形，与今天的龙形相似度高，反而不正确，因为现在的龙形是清朝确立的，唐宋、汉朝、更早的，与此不同。

10、河南濮阳出土的蚌壳龙，我上大学时得知此事，认为是在造假，因为我知道那个龙形很接近现代，现在我对青铜器文化更加了解，更加认为蚌壳龙是现代伪造的。

不过，星象假说符合这个蚌壳龙，这也令我诧异。存疑。

11、总体上，我谨慎认为：濮阳的蚌塑龙是伪造文物。不服者，敬请给出反驳依据。

--本文最早发布于：2024年09月26日 03:31