鲁迅的《论睁了眼看》创作于1925年7月22日，初刊于是同年8月30日出版的《语丝》周刊第38期，后收录于鲁迅的杂文集《坟》中。

这是一篇杂文，并不是小说，不过鲁迅的这个故事倒让我想起来安徒生的一篇童话故事，就是《皇帝的新装》。这个故事我们很熟悉了，在那个瞒和骗的世界里，在那个人人撒谎的丹麦，面对专制统治者——皇帝上演的荒唐闹剧，人们不是在歌颂，就是沉默寡言，唯独一个天真的小孩讲了一句真话——“他没穿衣服啊！”

而同样的故事也被鲁迅发现了，他说，“国人向来因不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。”

“国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰,而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”

国民对一切事情，特别是受到了欺负、侮辱的时候，第一反应就是闭上眼睛，好像闭上眼睛这个侮辱就不存在了，一切就圆满了。因为闭上眼睛，就无问题。无问题不就是无缺陷，无缺陷不就是一切都圆满了吗？既然一切圆满了，还有不平吗？

所以说，“这闭着的眼睛便看见一切圆满”，只要闭眼就行了，自己不尴尬，尴尬的就是别人，“万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人”。

那么，这种”瞒和骗“的根源是什么？专制暴政。

在一个专制的社会中，等级森严，权力高度垄断于一人，实行人治。古代是君主专制，权力就是垄断于君主，鲁迅生活的时代是军阀专制，权力就垄断于军阀。皇帝也好，军阀也罢，都是权力高度垄断、封闭，并且权力不受限制、制约、约束和监督。

君主也必须依赖庞大官僚集团来行使权力，而官吏的任命自然在于君主，权力行使呈现出了高度的封闭性。因为他们的任命、升迁、监督根本不依赖于政绩和民众，而在于上级而已。民众无权对官吏任命和权力的行使进行监督，所以官僚主义横行，“谄上骄下”“压下捧上”。

对上面自然是报喜不报忧，能少报就少报，能不报就不报，能瞒掉就瞒掉，多一事不如少一事。同时，极力掩盖社会的丑恶、民众的疾苦，营造一片繁荣美好展现给上级。甚至睁着眼说谎话，玩着自欺欺人的把戏。

在这个自上而下封闭的 权力结构的网状系统中间，人人要想保住自己的特权地位，就必须学会虚伪，学会“巧滑”，学会“瞒和骗”。

对上面“捧”“谄媚”，对下却是“打压”，高高在上，滥用权力，脱离群众，官气十足，动辄训人，专横跋馗，徇私舞弊，贪赃枉法，社会治理充满了任性、武断、野蛮，甚至是暴力对待。暴力对待其目的就是要“杀鸡儆猴”，以为越残酷，人民就越害怕，越不敢反抗，其统治也就越是牢固可靠。

专制暴政、森严的等级、统治的高压、暴力对待之下，广大民众只能匍匐于权力之下、官吏之下，不仅物质上处于社会底层，而且思想文化上饱受奴役。绝大多数的民众不是处于“想做奴隶而不得的时代”，便是处于“暂时做稳了奴隶的时代”。

为了能苟且偷安地生存下去，就得臣服、驯顺、顺从起来，奴性十足，做似乎万事与己无关的“看客”，哪怕是面对血腥和屠戮，他们也还是无动于衷，“只是看”而已。麻木冷漠、心平气和的对待任何人和事，任何社会不平、不公和等级，卑躬屈膝地维持原状，安于自己被奴役和虐杀，不敢高声语，不敢反抗权威和暴政，不敢正视。不仅不能“正视”，连“平视”“斜视”也不允许。

而统治者为了禁止这种“正视”，使其统治不受到威胁，就要制造出许多“瞒和骗”来，继续麻醉广大的民众。让民众沉溺在专制等级的氛围中，闭上眼睛，不去揭示真相，不要有任何思想，不要去指责那些极端不合理的文化和社会现象，而只能歌颂社会和文化的无比优越与伟大。

“瞒”“骗”之风盛行若此，“自欺欺人”日陷其深——作为启蒙思想家的鲁迅不得不“正视”这样的现实了，所以他起而揭穿这种种把戏，让那些以“肥胖”讳饰“浮肿”者再不能保全“面子”，这也算得在“绝无窗户而万难破毁”的“铁屋子”里的一声“呐喊”。

所以说，鲁迅的希望其实很简单，那就是不以任何名目粉饰现实，麻痹心灵。不倚仗任何招牌任何旗帜谋取图解现实的权力，完全以独立的个体诚实的心灵直面现实，介入现实，找回自己的心灵主体，找回初心。

本文参考文献：

鲁迅.《论睁了眼看》

钱理群.《鲁迅的命题：睁了眼看》

张英伟.《鲁迅对官文化的批判》

李书生.《戳穿“瞒与骗”的世界》

商昌宝.《瞒与骗：大清官场之潜规则》