武术历史的又一重大发现

内家拳王征南另一位师父——蒲松龄《聊斋志异》记载的李超

崔虎刚 胡刚 六合武学 六合红学

明末清初黄宗羲《王征南墓志铭》及黄百家《内家拳法》《王征南先生传》为武学界留下了十分重要的历史文献。其中不仅首次记载了内家拳的概念，而且为我们记载了内家拳的传承历史，王征南的生平事迹等。由于特殊历史背景，使得内家拳传承基本上中断，黄百家时已成广陵之散。成为学界一大遗憾。

在几百位武林不同门派传人学者大力支持下，随着挖掘抢救工作的进一步深入，陆续取得许多武术历史的重大发现。

前文金宝堡记载的周七和尚破解之后，今日再破解清初蒲松龄《聊斋志异》记载的那位武林高手李超！

蒲松龄,字留仙、一字剑臣，(1640-1715），别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市蒲家庄人。著《聊斋志异》其中记载了一位高手李超。

聊斋志异 《武技》

李超，字魁吾，淄之西鄙人，豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈馀。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也！”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。

李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧，弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之，又少年喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止。李问其故，但笑不言。李以为怯，固请再角，尼乃起。少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁归，月馀始愈。

后年馀，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽！惹他何为！幸先以我名告之，不然，股已断矣！”

但蒲松龄所写李超是实有其人，还是文学创作？如果实有其人，李超所习拳法是何？有无传人？一直是谜。

蒲松龄《聊斋志异》的版本众多，有抄本及刻本。最早刊刻本是青柯亭本，由莱阳赵启杲刊行、鲍廷博襄助、续刻，刊行于乾隆三十一年。其中有蒲松龄友人王渔洋先生的批注。

王渔洋（1634-1711），山东新城（今山东桓台县）人，清顺治十五年（1658年）进士，康熙四十三年（1704年），官至刑部尚书。原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋。清初诗人、文学家、诗词理论家，文坛领袖人物。

这一刻本，后来在李亦畲研究王宗岳及其太极拳历史时看到，误以为其中的王宗是王宗岳的误写，。于是曾撰《探太极拳之源》 “探太极拳之源: 予阅《聊斋》十四卷，李超武技传，浅识此技始末。王渔详云：拳勇之技，少林为外家，武当张三峰为内家。三峰之后又有关中人王宗岳，宗传温州陈州同。州同明嘉靖间人，故今两家之传，盛于浙东。顺治中，王来咸字征南其最著，鄞人也。征南之徒又有僧耳、僧尾者，皆僧也。”(姚继祖著《武氏太极拳全书·第八编古典拳论》，姚继祖师承于李亦畲之子李逊之先生) 以张三峰作为太极拳的创始人，李亦畲后来对此做了更正。

那么李超拳法如何，传人何在？

与此同时，以往由于各方面的局限，学人对字门拳法的来历，各说不一，尤其与内家拳的关系说不清楚。

中华武藏第十六部乾隆同治年间两部拳谱的合集，为我们记载了内家拳法著名人物王征南先生的另一门拳法——字门拳法，为我们揭开了李超武艺之门派。

原来王征南师承两门，其字门拳师父是李超！江西字门拳、湖北岳家拳世传《袖珍》（袖珍十八法）乃李超先生所著。江西字门拳、余门鼻祖余克让（浪）乃李超再传弟子！

由于这一历史，学人误以为字门拳是由松溪派内家拳演变而来，是松溪派内家拳内家拳的一支，实际上是两码事！

王征南得到字门拳之后，一直秘传，以至于黄氏父子也一无所知。此与黄宗羲记载“征南为人机警。得传之後。绝不露圭角。非遇甚困则不发“的为人一致。

这一发现，将与周七和尚乃少林僧，绵张短打传人刘怀池弟子邹七和尚——温奇生恩师的发现一样，使我们对武学历史的研究又大大第推进了一步。这一发现，将对江西字门、余门、湖北岳家拳等等，绵张短打，少林拳、太祖拳、太极拳等相关历史研究，提供重要历史线索和依据，促进相关历史、技术的研究。

不仅如此，李超恩师少林僧憨和尚，与刘怀池也直接有关！因为李超所传《袖珍》（袖珍十八法）继承了绵张短打的内容！

更多详情，请参见武学研究成果详见中华武藏五、第十一、第十三部，第十五、第十六部等，宋太祖拳相关拳谱。

以往一般认为，文学与武学，大道通天，各走一边。实际上文武合一才是真实的历史！

《石头记》（红楼梦）主人公身戴灵通宝物，其实来源于《石头记》（红楼梦）原作者的真实历史（这一点超越了红学界学人的认知）！

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