人年龄大了容易怀旧，一过六十退休还家，脑子里就有了稀奇古怪的想法：“我从哪里来？”于是就有了探讨家族渊源的想法。
上世纪六十年代，我出生在南栾村孙街胡同，做为家里的长孙，我有幸见过一些老人，听说过一点家族的历史传说。听说过我的曾祖父，他叫孙业霑，一个带有诗意的名字，但他只是一位种田的农夫，小有田产，日子过得还算富裕，先后续娶过三位夫人，育有六男二女。
我见过最后一位曾祖母，那时她已是耄耋老人，我是一位孩童，她轮流在六位儿子家吃饭。每当轮到我家时，奶奶做好饭就会喊我，去叫你老奶奶来吃饭，我就跑向老奶奶的住处，牵着她的拐棍来我家吃饭。她单独吃饭，专门给她做小灶，比别人吃得好点，因此我印象很深。
曾祖父兄弟二人，他的哥哥叫孙业余，同样的种田人，有三个儿子，女儿几人不清楚。这样，我祖父那辈叔兄弟九人，这九家我是清楚的，我们自称为九大院，再向外的族亲就不是很清楚了。
曾祖父有些见识，懂得耕读传家，认为六个儿子不能全种地，要安排一位读书，光耀门庭。我的祖父就是被安排读书的那位，他读了多少书我说不清，但他毕业于泰安萃英中学是真的。二伯祖父常对我说说，你爷爷读书，我就一直在田里劳作。大概意思是要我牢记他对我祖父就学的贡献，记住这恩情吧！
1938年1月，中共山东省委在徂徕山发动了抗日武装起义，点燃了山东抗日烽火。可能因为爷爷在泰安萃英中学就读的原因，也被发展为中共党员，以教师的身份作掩护从事党的工作。据说他是我村第一位中共党员，第一任中心党支部书记，泰西十区区长。1942年，可能因泰西邹靖国叛变曾被捕，后家人赎回后病故。
当时斗争残酷，我奶奶常常抱着我父亲东躲西藏，居无定所。鬼子来我家抓人未果，将我五爷爷的房屋焚为灰烬。因为五爷爷家房屋，是我们几家中最好的青砖瓦房，误以为是我家的就烧掉了。五爷爷常笑呵呵的对我说，你以后要给我盖房子。爷爷可能生不逢时，没能光宗耀祖；也许是生逢其时，为家乡抗日救亡做出了自己的贡献。
前面说的是小家，也是交代一下自己孙氏后人的身份，我的主要目的还是要探讨孙氏家族的渊源与分布。
南栾村孙街胡同的孙氏一族，从宁阳县大中皋村孙氏迁来。何时迁南栾我想族谱上应该有记载，不过我没有拜读过，所以说不清，但我推测时间应该不是多长。
据孙思信先生博文了解族谱记载：“我孙氏世居中皋，屡被水患疲乏。道光末年，桑安口决汶徙故道。族人荡析离居，从前殷实之家已子虚乌有”。这一水患可能是族人迁居各地的一大原因，也许那时候有族人来到南栾村建孙街胡同，距今已200余年，应该传承六七代人。大概最早为十四世“衍”字辈、十五世“为”字辈的先人来到这里。
大中皋孙氏的来源，据孙先生博文转族谱记载：中皋孙氏始祖渊源：传说是明初由山西洪洞县老鸹窝迁来。又说：1、吾孙氏系出太原，自前明占籍此土数百年。2、始祖自明朝永乐年间迁至宁邑已近六百年。3、始祖以军功宦于临清。龙任以后，当永乐移民之际，遂占籍宁阳中皋里。独户单门，创造艰辛。
这样看，山西老鸹窝之说是泛泛之词，似乎很多家谱皆有此说，老鸹窝仅是集合之地，似乎也没有那么多人。后面三个说明提到一个时间：明朝永乐年间。两个地点：太原，临清。
应该是先祖出自山西太原，本家祖先明朝从军，以功宦于临清，退休时正值永乐移民之际，遂来大中皋占籍此土安家立户，距今已600余年。我是“惟（连）”字辈，是20世。按照30年一世计算，从此地始祖算起距今600年，时间也是吻合。
另有一佐证，宁阳县资料记载：大中皋村在泗皋村东北，大汶河南北两支中间。据《卢氏族谱》记载，卢姓于明朝永乐年间（1403—1424 年）来此定居，因村落位于大汶河中间高地上，故而取名中皋。后来孙姓迁至大汶河南建新村称为小中皋，此村落遂称大中皋。此处提到孙姓明朝永乐年间迁至此地建村。
据孙先生博文转族谱记载：吾祖向因水患散居泰西宁邑各村，户口丁多，十数年来谋食四方，侨居在外者，亦复不少。除大中皋和南栾村以外，此孙氏家族还有一个重要集聚地就是安装镇南石沟村。此三地有一个共同的特点就是濒临河流，大中皋村自不必说，处大汶河中间的孤岛，河流从两边流过，丰水期则四面环水为孤岛。
南栾村孙街胡同，紧邻村中自北南流的小河，民宅的东墙即是沿河道而起，中间一条南北胡同与小河并行，两边布满住户，南北建有寨门，自成一体。
安装镇南石沟村也是地处河边，水源充沛，北面山区流来的小河从村东南流，转而环村西流，注入大汶河，多半个村庄被水环绕。看来孙姓祖先选村多在平原水边，智者乐水，肯定是聪明人吧！
我孙氏自始祖至今600余年，衍胤子嗣数万多人矣。1998年5月续谱时制订中皋孙氏家族族人誓词：
遵家训，立志报国鞠躬尽瘁；
树家风，做事益民光家耀祖。
中皋孙氏家族行辈排列：
1、十世祖于乾隆9——11年（公元1746年）。修谱时，从13代起，预立行辈10代。用字如下：克、衍、为、基、业、有、思、惟（连）、中、甲。（第22代）。
2、光绪11年（公元1885年）续谱时，从23代起，预立行辈10代。用字如下：百、代、承、恩、久、厚、德、载、福、长。（第32代）。
3、中华民国38年（公元1949年）续谱时，从33代起，预立行辈10代。用字如下：敬、慎、钦、法、守、明、新、耀、宗、芳。（第42代）。
4、公元1998年续谱时，从43代起，又预立行辈20代。用字如下： 奉、天、锡、祥、瑞、崇、善、华、永、昌、贤、良、志、宏、远、功、卓、显、荣、光。（第62代）。
据孙先生博文介绍大中皋建有孙氏家祠，族谱撰文盛赞之。
登泰山而左右，望汶流澎湃，襟带数百里，导源莱之原山。建瓴直下，至栾任而西南之泰境尽。再西则南北之流，分栾任与宁邑之中皋村。盈盈一水隔，滨河聚族，代有名门，而孙氏为最。
大汶河是中国唯一东向西流一殊河。泰（安）、莱（芜）、新（泰）、宁（阳）四县高山之水于大汶口汇集，先是奔腾暴啸，翻浪滚流，至宁阳西北桑安口后，则猛水缓流，河宽水静，碧波荡漾。继而汶水分流，一水北向经肥城县张侯村直西，至宁阳琵琶山处与南水合流，中间形成一大“孤岛”。牟山西峙，景色锦绣；汶水东来，天然长流。这便是一名门望族——孙氏家族祖居地——中皋村。森森大“孤岛”上，住户栉比鳞次。中间一巍峨红色建筑，那即是孙氏家祠。
家祠始建于清朝乾隆年间，座北向南。祠前高台平铺——阅台，下有台阶，拾阶而上，便可瞻入威严精雕之红漆正门和两偏门。再里入院，经神道直达正殿。左右顾又有厢房、耳房数间。正殿内先祖牌位林立，按支序、行辈肃列；香案、祭器摆列齐整，整个殿堂给人以肃穆崇景之感。正殿东首入后院又有四间正堂，为族人议事所设，幽雅静洁；祠西还有西跨院，正房偏房数间，供庙祝生活使用。
综观家祠：翠柏偃盖，古槐蟠龙；侵云碧瓦鳞鳞，映日朱门赫赫。颇具威灵神奇之姿。此建筑若非名门和无皇恩是不可许建的。
