注：焦虑症、强迫症的心理本质是相同的，其应对方式也是同样的。

一位焦虑症学员跟我分享她最近的感悟。她说：“面对症状，首先就是要去面对，只有去面对症状，才有可能超越症状。我就是这样去面对焦虑的，发现有效果。”

我说：“你用词不准确。只是去面对没有用的。这里面需要的是‘看见’。如果没有看见的话，那么你所说的那个面对就是对治，就是对抗。对抗从来不会让你超越症状。只有你去看见了。在看见的当下，就超越了。”

那位焦虑症学员很高兴，说：“老师，你说的对。我用的这个面对这个词，的确是有对抗的味道。嗯，用看见比较好。当我们看见了之后，我们再去接纳、再去臣服，就可以超越症状了。”

我又说：“看见之后，自然就是接纳、臣服了。没有说我看见了之后，然后再来个接纳、臣服。接纳、臣服是看见之后的自然结果，是对看见之后的状态的描述。如果你没有那个看见，那么你的那个接纳、臣服也只是在头脑里面打转而已，并不是真正的接纳和臣服。

举个例子：你说你做了一晚上的噩梦，然后你早晨起来了。当你醒来的那一刻，你说我还需要接纳、臣服那个梦吗？还需要吗？就不需要了。”

焦虑症学员点点头。

“说食不饱”，你没有吃过苹果，即便记得的名词再多，那又有什么意义呢？所以，当你吃下去的时候，那些概念也就没有意义了。然后你也就自己可以创造各种概念了。

那我说的看见是什么意思呢？简单理解就是觉察的意思。但是这个又不是一个简单的觉察，而是透过这个觉察看到事物发生的真相。所以，这个觉察里是有智慧的，没有智慧，只是觉察到，也有用，但也无法做到上面说的超越。

那这个觉察的智慧是什么呢？就是对实相的看清和理解。这个就没办法了，必须要一些名词来解释，不然就不好去描述了。

那什么是对实相的看清和理解呢？就是看清当下发生的到底是什么。

那当下发生的到底是什么呢？就不可以说了。或者说不是不可以说，而是我只要一说就变成一个概念了。对于各位对于这个的理解就没有意义了。

当然，有很多词在描述这个东西，比如无我，比如道、比如大我等等。但是这些都是不得已说的，真正的需要自己去领悟和理解。

我想了想，好像说了这么多，等于没有说。因为最后还是落到了一堆概念当中。

那我们应该如何去拥有我说的那个看见的智慧呢？读经典、多练习。

经典就是指月之指，培养我们正确的知见。多练习呢，大家可以练习李宏夫老师的书《情绪自救》书中的观息法，透过对于观息法的练习，培养自己的觉知力。随着我们慢慢看清发生的实相，平等心就自然拥有了。所以，说一个平等心，也是一种方便说。

当然，对于我们很多朋友只是想要消除焦虑症、抑郁症，并不需要达到一个超越的程度，但是也可以练习的，透过观息法培养自己的定力，让自己不再受情绪、念头的影响，也是一个很好的办法。

所以，好好练习......