屈指一算，下放已6年有余了，知青队的我们也已老大不小了，无论是思想上，还是生理上，都已成熟了。

比我们小几岁的当地青年早已结婚生子。即便在整个知青群体中，也有个别人捷足先登，已谈恋爱的有之，未婚先育的也有之。其时，各类媒体也大力倡导知识青年扎根农村，何谓扎根？无非是结婚成家罢了。

当时，留守农村的知青，绝大多数都是家庭成份不过关的，绝无上调可能的人。

现实摆在大家面前，是扎根异乡，尽快找对象结婚？还是独守终身，不思婚嫁？这一窘迫难题，着实困扰了所有仍在农村的知青们。

有一天，知青队里老实、本份、寡言的施国定在闲聊时说道：我也极想在上海知青之间谈恋爱，但我自知没那个能耐，况且好看点的女知青都已名花有主，差点的我也看不上。如今上调希望渺茫，如再不安下心来找当地姑娘，恐怕日后连好点的当地女青年也难以寻找了。

情况确实如此，施国定说了大实话，引起了大家的共鸣，这也正是当时所有 留守知青面临的最难抉择的关乎一生的大问题。当时流传一说：知青与当地人结婚，上调回城的梦想将彻底破灭。

其次，我们也很清楚，施国定说这番话一定是有的放矢，指向性也很明确。

因为樟溪大队燕家窝生产队的黄水香高中毕业后，刚回乡务农，毫无疑问，施国定的意中人，非她莫属！

从各方面来讲，黄水香的被相亲条件确实很不错：高中毕业、独苗、肤色白净细腻、五官端正、胖乎乎，整日笑容挂满脸上，算得上是农村中的美女了。

得知施国定的心愿后，事不宜迟，知青队长励培铭当即决定，前往燕家窝，出面替施国定说此大媒。

一番推心置腹的交谈后，黄水香父母沉思片刻，也打开天窗说亮话：我们也愿意和上海知青结亲，况且施国定老实、勤快，确实不错。但你们上海佬仉早晚要回去，到时留下我女儿，咋办？

为打消他们的顾虑，励培铭便真诚地许诺：从形势上判断，我们已不可能调回上海，即便将来能回去，也决不抛弃你女儿，请尽管放心！

大功告成，女方父母欣喜地同意了。

第二年下半年，施国定和黄水香开了结婚证书，喜结良缘，没有举行任何仪式，也没有收取分文彩礼，一切从简。

随着“返城风”的到来，知青们纷纷告别农村，回到上海，再谋人生。

依据政策，施国定是不能调回上海，除非离婚（当时知青中假离婚而调回去的比比皆是）。

但老实的施国定却不愿这么做，他非常坚决地说：我不失言，不离婚，我情愿在农村与水香厮守一辈子。

我们离开樟溪时，将知青队里所有的家产（房屋、手扶拖拉机、插秧机、农具等）统统留给了施国定夫妇。并真心祝愿他俩相亲相爱，白头偕老。

转眼已过去40多年，如今施国定、黄水香的户籍已随子女迁入上海，也算告老回乡、叶落归根吧！

只是施国定的退休金极低（2000元），黄水香无退休金，如此经济状况，难以在高消费的大上海生存。无奈之下，只得时不时地再返农村，继续红土地的生 活。

人生就是这样，往往就取决于当时的一个决定，无论悲喜，都得自行承受。如今他们在樟溪大队（已改称村委会）有住房、2亩稻田和良好的人际关系，受村委会破例照顾，黄水香依旧担任村妇女主任，年收入约1万多元。