一、什么是柴窑

在中国历史陶瓷器里，隐藏着一件有着令世人惊讶的谜与历史的名宝。那就是，被称为“世界陶瓷史上的奇迹”、五代十国时期的“后周的官窑——柴窑”。

其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，制精色异，但底部多粗黄土色。

柴窑于五代周显德初年所烧，出自当时的北地河南郑县（1953年改称郑州）。因当时世宗姓柴，故名。当时亦称御窑，从宋朝开始便叫柴窑。

明代文震亨《长物志》记“论窑器，柴窑最贵，世不一见”。

二、柴窑于日本现世？

前几年媒体相继报道日本九州藏有一件有着“雨过天青云破处”天空般青色的千年古瓷器--“青百合花瓶”。由于这件珍宝被日本文物专家认定为已经失传数百年的中国柴窑的作品，引起日本文物界的关注，甚至连日本首相安倍晋三也曾慕名前往参观。

据说日本中国历史文物保护协会会长对中如云先生十多年前见到这件花瓶后，就被其独一无二的青色所打动。多年来，每当台风过境、骤雨初霁之时，他都会拿着青百合花瓶的照片或实物奔到室外，对着天空仔细比照。

他还遍访了世界各地的文物专家，最终认定这件作品的特征完全符合历史文献对柴窑的描述,即“青如天、明如镜、薄如纸、声如罄”；此外，经过牛津大学根据热致冷光法进行的年代测定，证实这件珍宝确为700年至1100年前烧制的，这和后周皇帝柴荣在位时间基本一致。（牛津大学是世界上最早开发出“热释光法”的高校，现在承担鉴定的是其下一个独立法人机构。日本对古董进行科学鉴定，多是委托这家机构。）

但目前也有国内的专家，包括故宫博物院知名学者认为，东西绝非新仿品，但仅限于200年至300年，是典型的明清瓷器，年代可以缩至康熙时期。并且日本常炒作文物，使其更不可信。

三、柴窑究竟是否存在？

1.存在

据说，柴窑是后周柴世宗(柴荣)所烧的御瓷。柴荣在位仅六年，他死后，赵匡胤陈桥兵变，当了宋太祖。

清人朱琰《陶说》中记载：“柴世宗时烧者，故曰柴窑。相传当日请瓷器式，世宗批其状曰：‘雨过天青云破处，者般颜色作将来。’”当时底下人跟皇上请示，瓷器要做成什么样的呢?柴世宗就说了这样一句话：“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”“者”就是今天的“这”,意思是按照下雨后天放晴的颜色，把瓷器做出来。

清代蓝浦在《景德镇陶录》中说：“今论窑器者，必曰柴、汝、官、哥、定，而柴久不可得矣!得残器碎片，制为冠饰、绦环、玩具，亦足珍贵。”找不着柴窑，能找到个碎片，都已经很珍贵了。欧阳修在《归田录》里就说：“柴氏窑……世所稀有，得其碎片者，以金饰为器。”欧阳修说，宋代都没有柴窑，弄到个碎片，用金属把它包起来。

著名收藏家马未都先生在《马未都说收藏：陶瓷篇(上)》中谈到了柴窑——历史上有没有比汝窑更名贵的瓷器呢?就是柴窑。柴窑谁也没见过。明代宫廷在整理古董的时候，有本书叫《宣德鼎彝谱》，里面记载：“内库所藏，柴、汝、官、哥、钧、定。”六种瓷器，第一是柴窑，是排在宋代五大名窑之前更名贵的瓷器。

2.子虚乌有

柴窑既无传世作品，也从未发现其窑址，只存在于文书中。包括历史上的宫廷收藏中，都没有实物。当赵宋王朝取得天下100多年以后，汝窑就出现了。所以当学者论及古代陶瓷的时候，往往将柴窑和汝窑相提并论。

明朝人文震亨在《长物志》中的记载，特别文学化。他说：“柴窑最贵，世不一见。闻其制：青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，未知然否?”文震亨认为柴窑非常贵，世上根本看不见。他描述了听说的样子后，自己又问了自己一句：我也不知道这对不对，反正谁也没见着。

理论上讲，汝窑的颜色最接近于柴窑。欧阳修在《归田录》中说：“谁见柴窑色，天青雨过时。汝窑磁较似，官局造无私。”谁见过柴窑啊，不都说雨过天青色吗?想一想，也就是汝窑比较接近了。

现在有专家研究，认为景德镇的影青瓷就是柴窑，还有说陕西的耀州窑是柴窑，均无定论。

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