一、查找柴窑与汝窑的对比资料

明曹昭《格古要论》记载：“柴窑出北地，世传柴世宗时烧者，故谓之柴窑，天青色，滋润细媚，有细纹，多足粗黄土近世少见”。

《格古要论》

《柴窑考证》曰：“柴窑片瓦值千金，极言其难得可贵也，其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，沙泥为坯，足露黄土，滋润细媚，色异制精，为古来诸窑之冠，非后人所能伪之”。

明代黄一正《事物绀珠》中也有记载：“柴窑制精，釉色与一般瓷器的绿黄等诸色不同，位居诸窑之冠，或云柴世宗时始进御，今不可得”。

文献资料欧阳修《归田录》（注：现所发现《归田录》版本，疑为明代增补印版）中记载：“柴氏窑色如天，声如磬，世所稀有，得其碎片者，以金饰为器，（北宋）汝窑颇仿佛之，谁见柴窑色，天晴雨过时，汝窑瓷较似，官局造无私”。

欧阳修

程村《瓷器考证》记“雨后天青，止柴窑器色如是，汝窑所仿不类，只有柴窑器，色如是雨后天青之色。”

总结柴窑特点，其一：天青色。其二：釉色亮如镜。其三：滋润。这三点均优于北宋官汝窑及汝州青瓷系列。其四：其胎质有粗黄土胎质特征。其五：其绿、黄之色亦是精绝优异。其六：北宋时期柴窑很难找到，明朝时期几乎已绝迹。

以上六点，是文献所记载的内容，也是汝州青窑器、北宋官汝窑，所没有的，柴窑独一无二的特征，但是很含糊。

二、柴窑与汝窑我们能分清吗？

柴窑与汝窑均有天青色，柴窑色优，釉色更滋润，但是谁能保证比这件汝窑更好的还相像的不是另一个窑口的汝窑？粗黄土特征也很模糊，但是能与汝窑分离开，汝窑胎体细洁如香灰色。

从各大文献资料中还能发现柴窑存在烧制五色类柴瓷的事实，文献资料欧阳修《归田集》中记叙得非常清楚明白：“汝窑颇仿佛之”“汝窑瓷较似。而汝窑现已经证明烧制五色类钧瓷，比如明代崇祯年间方以智在《物理小识》中记载：“均州五色，皆汝之类也”（从前几篇文章中我们也能发现后来的许多汝窑多向钧瓷发展，色彩丰富）。以及明初曹昭《格古要论》中记载：“官窑器，（南）宋修内寺烧者，土臃细润，色青带纷红，色好者与汝窑相类”。

“雨过天晴云破处，者般颜色做将来”，也是对汝窑和柴窑最多的引用和主要的依据、证据、特点、特征。但此也存在多方面因素。有学者认为雨后的颜色，既有天青，也有天蓝，并且题“将来”，柴汝也存在夏天雨后彩虹的颜色，彩虹属于祥瑞之兆，五彩的汝窑存在，五彩的柴窑也在文献中存在，只不过许多从古至今的学者放大天青色，将稍逊的彩色降低存在。

彩色汝窑可见上一系列的汝窑瓷器。