周赧王三十六年（公元前279年）

田单相齐，过淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行。田单解其裘而衣之。襄王恶之……

乐毅、田单在战场上一路凯歌，但在官场上必须失败，因为他们全都是“功高震主”。

我们打开中国历史书，看不完的是帝王对功臣的猜忌和诛杀，今天不杀，明天说不定就杀，上一任帝王不杀，下一任接过权柄就杀。为什么仇视功臣呢？原因是，在帝王杀功臣的另一面，就是功臣弑杀帝王，中国历史上的帝王除了正常老死病死的，非正常死亡者，绝大多数是被内部的同志“弑”了，真正被敌国砍掉的只是少数。君臣互杀是一种常态，所以中国二十五六史，也叫“相砍”史。

田单火牛阵大破燕军，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，他本人在齐国威望、风头自然是一时无俩。田单先是被在动乱中继位的齐襄王封为安平君，之后又被任命为相国。

君权、相权自古以来有交叉、有重叠，经常会出现矛盾，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，当然大多数情况下是君主说了算，但是也经常出现“君主主祭宰相主政”的局面，像田单这样军功在身，齐国的救世主，再掌握行政权，当时的齐襄王想不猜忌也有困难。

田单做了齐国的相国，有一次他过淄水，看到一位老人在天寒地冻的情况下，赤脚涉过淄水，过河以后，被冻得不能行走了。田单看到老人这个样子，就脱下自己身上的裘衣送给老人。

齐襄王听到田单解衣衣人，马上就联想到这是收买人心，彼将取我而代之，警惕性若此，我们还真不好以庸主看待他。

国有大事可问谁？当然要问自己身边的亲信，朝堂上的大臣和君主一样处于权力博弈的框架中，明白的君主知道，大臣们有自己的利益，只有身边的亲信，立场才和自己完全保持基本一致，所以他们咨之以亲信。齐襄王自言自语：“唉呀，田单同志功劳这么大，对人民群众又这么关心爱护，这样下去，中央会出修正主义啊。”

齐襄王看似自言自语，其实是故意说给身边一个名叫贯珠的人，幸亏这位贯珠先生是个明白人，知道国家的大局所在，没有乘机火上浇油，否则，田单马上重蹈乐毅或伍子胥的覆辙。不仅如此，贯珠先生还有一个非常了不起的创意，成为后世百试不爽的“消疑神丹”——“王不如因以为己善”。

于是在贯珠精心策划下，齐王召开了田单先进事迹表彰大会，表彰田单先生在齐襄王的教导下，学习雷锋做好事；田单在大会上发言，报告了他如何遵循齐襄王教导，响应齐襄王指示，贯彻齐襄王精神的经过，并一再表示，一切归功于伟大的齐襄王——中国的表态文化必须发达，不然会有更多的杀戮与流血。

于是齐国上下才恍然大悟：“哇！田单热爱人民，服务百姓，原来是在践行我们伟大的齐襄王思想啊。”

后来，田单继续遭到齐襄王身边“幸臣九人”的连番诽谤，小报告不断升级：“且安平君（田单）之与王也，君臣无异而上下无别。且其志欲为不善，内抚百姓，外怀戎翟，礼天下之贤士，其志欲有为也，愿王察之！”由此可以看出，构陷大臣，做好事也是罪名，证据是“其志”、“意欲”，反正是有活思想。

以思想定罪，任谁也难以逃脱。