六世达赖仓央嘉措在他的《那一世》有这样的诗句：

“那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。”

磕长头和转山是西藏虔诚佛教徒重要的修行手段，期间要经历身体和心理的双重考验，没有虔诚的信仰和坚强意志很难做到长时间如一日，同印度如今还盛行的修苦行一样，看似枯燥和艰苦的背后，是追求内心信仰升华的必经之路。

电影《冈仁波齐》讲的是几家藏人历尽千辛万苦，在近两年的时间里从家乡出发一步一步磕长头去朝拜布达拉宫和神山的故事，可以说它是一部纪录片也没错，虽然网上评论褒贬不一，但在我看来是一部近距离了解藏人信仰和藏传佛教不可多得的佳作。

01神山的特殊地位

冈仁波齐在藏语的意思是“神灵之山”，藏传佛教、印度教、雍仲本教、和古耆那教都将冈仁波齐认定为世界中心。

在西藏，一个佛教徒一生最大的心愿莫过于去冈仁波齐朝圣。据说围绕冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生罪孽；转十圈可在500轮回中免受地狱之苦；转百圈者便可以升天成佛。

可以说，在每个藏人心目中，冈仁波齐是代表最高信仰的圣地，每个藏传佛教徒一生都以能够实现一次冈仁波齐的转山之旅为最高荣耀。

02一部独特的纪录片式电影

《冈仁波齐》这部电影记录的就是十几个普通藏民从家乡出发，在两年多的时间里磕长头到达拉萨朝圣然后到冈仁波齐转山的过程。

说它是纪录片也不为过，所有的演员本色出演，导演和摄制组跟着朝圣队伍走了两年时间。这部电影中，这些本色出演的藏民，有古稀的老人，有刚入学的稚童，有即将临盆的孕妇，有精明的商人，朴素的农民，也有纯真的少年，他们或者背负家人的嘱托，或者祈求一个安稳的生活，从彷徨和迷茫，到最后的淡然和从容。

转山过程中有新生命的降临，也有老人的逝去，遇到过车祸、塌方等各种艰难困苦和生死病死，都浓缩在这部两个小时的电影中，让观众体会到藏传佛教徒和藏民的信仰，也体会到生命的转瞬即逝和无常。

03信仰之外无大事

我们说一个人的世界观和价值观是什么？是他看待这个世界的方式，也是和世界打交道的方式，是关于几个核心问题的答案，即：我从哪里来，我是谁，我到哪里去。

不管是佛教、基督教、伊斯兰教、犹太教，都有一整套对这个世界运行规律的诠释，我们这里不评价宗教对不同人生的世界观和价值观的影响，但是面对光怪陆离的世界，每个人都可以做出自己的选择，不同的社会和民族有的皈依宗教虔诚祷告，有的坚持无神论追寻物质规律，有无信仰或者坚持不同的信仰，这背后本身就是这个世界的运行方式之一。

有了信仰和虔诚的力量，背后是相信的力量，我们有一句话叫“信则灵”，信与不信代表的是一个人能否实现目标的底层逻辑。

藏民们跋山涉水历尽千辛万苦转山的行为在很多人看来可能无法理解，但在藏传佛教徒心目中却是至高无上的理所当然，背后就是对于佛教信仰的坚定不移。

04西藏、佛教、藏族群众

从电影里我们看到了藏族群众的信仰、慈悲和豁达，从公元7世纪开始佛教进入西藏，把藏人从一个彪悍的战斗民族，到如今的刀枪入库，马放南山，变成哈达和佛经佛塔，还有藏族群众的淳朴和善良，这背后可以看出宗教对于藏民族的影响之大。从明成祖到新中国成立后，通过宗教的交流做到不战而屈人之兵和平解放西藏，避免了战火纷飞生灵涂炭，也可以看出宗教的精神力量在西藏的深入人心。

对于这样的精神力量，我们可以去了解，去尊重。

了解他们看待世界、对待自己和他人、对待生死的态度，以及宗教文化背后的逻辑。

这部电影也让我们可以更加直观的了解这个民族和背后的文化，比如天葬台和轮回、比如佛教和佛经、比如虔诚和信仰。

尊重，是尊重不同民族在经历数百上千年的历史变迁之后的不同文化，存在即是合理，宗教和文化的多样性也可以给到我们启迪。

05每个人心中都有一个“冈仁波齐”

佛说修行有三万八千法门，但没有坚定的信心就无法有所成就。可以说每个人心中都有自己的“冈仁波齐”，有自己的信仰和坚持。

我们行万里路，读万卷书，就是通过接触不同的世界和人们来拓宽自我的广度和深度，一花一世界，《冈仁波齐》这部电影之所以强烈推荐就是希望在我们的认知之外，打开一扇了解另外一个世界的窗口。

如何看待这个世界，并不只有我们这一种方式。

了解别的世界人们的价值观，了解他们如何去对待生命、生活和苦难，某种程度上可以成为我们的精神食粮，让我们在遇到人生的喜怒哀乐之际能够明白，这个世界有着不同的对待人生的角度和看法，可以增长我们的阅历，一定程度上可以帮助我们度过一个从容的人生。

本文作者孙杨正，源自公众号“思想者札记”（ID:SXZzhaji)