周显王三十七年（公元前332年）秦惠王使犀首欺齐、魏，与共伐赵，以败从约。赵肃侯让苏秦，苏秦恐，请使燕，必报齐。苏秦去赵而从约皆解。赵人决河水以灌齐、魏之师，齐、魏之师乃去。

苏秦被赵肃侯一责问，他自己也感觉事很严重，就跑到了燕国。这时燕文公死了，他儿子燕懿王继位。苏秦居然和燕文公的夫人相好上了。哈哈，八卦无处不在。

燕懿王好像对这个事不那么在乎，对苏秦还是很礼遇，也要征用他。苏秦想，给国君当后爹恐怕是个危险职业，他就对燕懿王说，我到齐国为燕国做卧底，在那里我可以为燕国做更多的事情，报答您对我恩德和宽容，“宽容”两个字是后来加的。燕懿王同意了。

苏秦到了齐国，齐宣王死了，齐湣王继位。齐宣王是喜欢三百个乐师合奏吹竽的，齐湣王也喜欢听吹竽，只不过他更喜欢听独奏。父子两个的大兴趣相同，小品味不同，就造就了一个成语“滥竽充数”。

苏秦到了齐国以后，他就趁齐宣王刚死，给齐湣王大讲什么孝道，您应该修一座宏大的建筑来纪念老爸，向天下昭示您的孝道，进而让国家繁荣富强。

齐湣王居然相信他这一套，张罗起来了。

苏秦好像是要用这种方式，用耗费齐国财政的方式来帮助燕国。

苏秦这个人和所有的国君都能相处融洽，说明他有很高的政治智慧，也有很高情交际能力，情商也很高，能揣摩到国君们所想所急，所以在哪里都能凭一张嘴，三寸舌混来一套富贵。

好处来得太轻松了，就有嫉妒。齐国就有人请刺客刺杀苏秦。苏秦受了重伤，弥留之际，他对齐湣王说，我死了以后，你就宣布我是燕国的间谍，把我车裂了。这样的话，主谋刺杀我的人就会出来领功，希望得到您的奖赏。凶手送上门来，您就可以帮我报仇。

齐湣王依计行事，果然不出苏秦所料，凶手自投罗网了。

苏秦是那个时代的个人主义英雄，他没有高贵的出身加持，完全是靠勤奋读书，靠聪明用功，靠智谋口才获得了事业的成功。

苏秦成功的故事，激励了当时代的很多平民子弟，榜样的力量是无穷的。

对苏秦的才华，也有描写得过于夸张的地方，比如说张仪到秦国并主张连横，居然是苏秦一手策划安排的，这样做的意义为何，我实在想不出来，这种故事神龙不见首尾，我人美学是选择不相信吧。

以苏秦、张仪为代表的纵横家，本质上是一种职业，不能算是一种学术流派。春秋战国时代，诸子是可以实锤的的，比方说老子、庄子、孔子、孟子、杨子、墨子、韩非子……，他们都是确有其人确有其学术。但是所谓的“百家”只是一个泛称，既包括了学术上的各种流派，同时也把各种新兴职业算了进去，写本农书，你就是农家，写本兵书，你就是兵家，等等，但是这个纵横家几乎没有学术活动，也不著书讲学，他是一个实践性很强新兴职业。

战国时代百家争鸣，有学术思想的繁荣，也有各种新兴行业、新兴职业的热闹，但总体上是一个短暂的过程。学术思想的争鸣，和政治斗争一样，最后都会合并同类项。一方为了壮大自己的势力，都会把和自己观点相近的人拉在一起，或者就有一种客观的压力，会让观点相近的学术思想合并。最后留下的可能就是对立的双方，甚至在权力的干涉下成了一方，百家是焰火，一家如长夜。

孟子讲，孔子死了以后，或归于杨朱，或归于墨翟，后来在我孟子这里又合二为一了。就是说思潮和政治，要么是一分为二，要么是合二为一，要么是对立，要么是统一，连第三方都没有立足之地，哪有什么百家争鸣！