二十三、旷达
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。
何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。
倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。
何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。烟萝：借指幽居或修真之处。唐白居易《新涧亭》中有“烟萝初合涧新开，闲上西亭日几回。”
疏雨：微微细雨。
一、二句说的是为什么要旷达，从第三句便开始讲旷达是什么，“酒”在二十四品中曾多次出现，如绮丽一品中的“金尊酒满”，含蓄一品中的“如渌满酒”等。其往往指代人的精神中偏情感性的部分，饮酒则表示涤荡胸怀，沉着痛快的内心表达，其它各品中这种情感可能包含喜怒哀乐各种形态，但在旷达中既然以忧愁为虚妄，则其情感显然是偏向于畅达为乐的。
忧愁之所以产生多是因为世俗之事缠身，使得身不自由，心不自由，为寻得精神的自由故欲“日往”山林茂密烟生萝挂的幽静之处休憩。显然这里面的象征意义要大于实际意义，其主要表达的是不以俗事萦怀，保持精神上的超脱才算旷达，此即为“何如尊酒，日往烟萝。”
如果说第三句讲的是精神隐于野，第四句则更进一步，讲的是精神隐于朝市，鲜花遮盖了庭院，掩映之下，茅屋野趣横生，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”所以虽居闹市，亦如桃源。
旷达一品中的三、四两句正对应着典雅一品中的“玉壶买春，赏雨茅屋。”典雅是在俗与不俗之间作判断和选择，而俗与不俗本身便是相对的，所以无论是以玉壶喝酒还是在茅屋中赏雨都稍显布置，略带刻意。而在旷达中疏雨如同老友来访，令人惬意舒适，可以说此时人已经完全融入了自然之中。
“日往”是频频而往，“相过”是偶然而来。频频逃离俗世却正表明内心放不下，所以才要借酒浇愁，寻找清静，因而这种旷达只是较低层次的旷达。旷达不仅不是逃避，反倒是迎难而上的自我修炼提升。“疏雨”深层次的意思是若有若无，若即若离，也即情感由刚开始的浓烈变的淡泊，代表着心境更加开朗豁达，但另一方面，其精神内涵却更加细腻丰富，这是因为精神的充分表达和显性表达是两回事，此亦“浓尽必枯，淡者屡深”之意，此即为“花覆茅檐，疏雨相过。”
注：本文根据大愚观点整理
「美学标准二十四品之旷达」由纷乱障蔽而至于豁朗明达
【美学标准二十四品之旷达】艺术创作与欣赏中无目的的目的性
