对于很多道教信众来说，每年的六月初一到六月二十四是一段非常重要的日子，在这段时间里，他们要斋戒茹素，持诵《玉枢宝经》，部分地区还要同时礼拜《玉枢宝忏》。道教徒们称之为——“雷斋月”。

雷斋月是道教的传统节日。在道教文化中，人们认为每年的六月初一开始，是中国的雷神——九天应元雷声普化天尊显示神力、赐福降祥瑞于人间的日子。

《明史˙礼志》中记载：“雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月廿四为天尊现示之日，故以是日遣官诣显灵宫致祭。”因此，不仅仅是修持雷法的道士，很多百姓也在此期间要“持雷斋”,希望通过虔诚的身心行动，祈求祖师纳福迎祥。一些道士更在这段时间里勤修道法，持诵经诰，以求突破桎梏，道法精进。

在道教神霄派道书《高上神霄玉清真王紫书大法》中明确提到了关于持雷斋的要求。

书中写道，一年的十二月之内，出现的六丙之日（即中国传统甲子历法中的丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌日）是五方雷神考校道教徒罪福功绩，前往九天应元雷声普化天尊所治理玉枢府汇集的日子，因此道教徒们需要提前斋戒三日，然后在六丙日里启请雷部众神降临，并祈祷护佑修持道法灵验，并将其命名为——雷会日。

此外书里还指出，每年农历的初三、十三、廿三、初九、十九、廿九日，神霄玉府的雷神吏员将要下降，从而修持神霄雷法的道人，应当在以上日期准备相应物品诚心供养，才能得到灵验。同时还需要忌荤酒厌物。

而道教另外一本典籍《玉枢宝经》中则记载，农历每月的初六日，和每月中间的辛日（甲子历中认为一年中有六辛日，即辛巳、辛丑、辛酉、辛卯、辛未、辛亥，按照次序排列将会在每月出现三个），九天应元雷声普化天尊都会监察众生，如果有想祈求能过学道求仙或消灾解厄等的信徒，在这几天诵玉枢宝经，就能得到感应赐福。

因此有学者认为，道教的雷斋习俗，是由神霄道士因雷法修持所进行的斋戒，与三辛逢初六普化天尊考察善恶所进行的斋戒，两种行为共同的影响下衍生的宗教习俗。

盛夏时节，人们容易因为心火而躁动不安，道教的“雷斋月”其实是一种警戒世人的形式，告诫众生，应该时时内省，多发忏悔之心，多生慈悲之念，要外修己身、内养真神，慑服身心一切妄念、妄想。

切记以清静修行为要,不做放浪形骸之事。唯有先定得住自己的身心，才能避免被雷部诸神校点是非过错。即体现了道教的劝善，亦证明了九天应元雷声普化天尊民间重大的影响。

九天应元雷声普化天尊，是中国民间和道教尊奉的神仙，为南极长生大帝之化身。

作为雷部的最高天神，又称“雷祖”，掌管复杂的雷神组织，总部为神霄玉清府，下设三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局。

九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九天应元雷声普化天尊手下，诸司中有36名雷公，代天打雷，均听九天应元雷声普化天尊号令。

九天应元雷声普化天尊主生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔、号令雷霆。上照天心大道，下济幽冥群苦。

参考资料：

《道教雷斋月习俗及其成因》作者：万明旭

福生无量天尊

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