真知堂上古史：1953年10月19日，河北曲阳县农民唐文狗挖白薯窖。这一挖他就挖了三人深。好家伙，结果挖出了修德寺的遗址，出土了一大批石雕造像。上图就是修德寺出土的唐代胁侍菩萨石雕像，残高158厘米，为汉白玉所制。

修德寺，今仅存遗址和修德寺塔一座。该塔创建于隋仁寿元年（601年），是隋文帝颁赐舍利之塔。该塔为宋代重修。

真知堂上古史：修德寺出土的这种汉白玉造像，又称曲阳白石造像。在文物界声名赫赫。

曲阳因地处古北岳（常山）弯曲之阳而得名，县名始于秦代，当地盛产白石，其地坚致、色白如雪、细腻莹润，号称“白玉”。北朝至隋唐时期，曲阳成为北方佛教造像的中心。下图为一件头部完整的曲阳白石造像，年代也是唐代。

真知堂上古史：曲阳修德寺出土的这尊唐代菩萨造像袒上身，宽肩，胯窄，细腰，腹微鼓，跣足立于莲花座上，体态略呈“S”形， 下身着长裙，裙上满布璎珞珠宝串饰。

学术界因其体态酷似古希腊艺术品断臂的维纳斯，故称其为东方的断臂维纳斯。可惜的是头部残缺。

真知堂上古史：1820年，断臂的维纳斯，也称米洛斯的维纳斯(Venus de Milo)，在希腊爱琴海米洛岛的山洞里被发现。高约203厘米。这尊造像是西方艺术品的巅峰之作，据说是公元前4世纪时，希腊著名的雕刻家阿海山纳雕塑的。

还有种说法，说它是阿历山德罗斯于在大约公元前150年左右创作的。

真知堂上古史：这个命名还是有待商榷的。因为这尊雕像是希腊艺术品。希腊神话中的爱与美之神名字叫做阿佛洛狄忒，而维纳斯则是罗马神话中阿佛洛狄忒的名字。

1821年3月2日，法王路易十八接受了法国大使送回来的这尊雕像，将她陈列在著名的卢浮官内。当时的登记名称是“在希腊群岛中的米洛斯岛发现的阿佛罗狄忒像”。

真知堂上古史：说回来。为什么唐代菩萨造像会出现希腊化的女性形象呢？要知道唐代这类造像出现于盛唐时期，距离希腊造像的年代最少也有500年之久。

为什么500年前的造像风格会突然出现在盛唐时期呢？这是一个未解之谜。

真知堂上古史：我们从这尊造像的背后看，其实这尊造像的S形还是没有希腊维纳斯那么明显。

它带有典型的隋代造像遗风。其消瘦的身形，也和希腊造像的丰腴有天壤之别。写实感不如断臂的维纳斯。

真知堂上古史：那么，为什么中国内地的河北曲阳会得到希腊造像艺术的熏陶，雕琢出这种不太符合中国人传统观念的菩萨造像呢？难道是当年真的有罗马帝国的军队流落到了中国吗？答案当然是否定的。

真知堂上古史：除了修德寺出土的这尊造像外，还有两尊流失海外的造像也和它极为相似。具体收藏机构不明。

真知堂上古史：其实，这种造像艺术风格确实是源自希腊，但不是来自希腊。中国艺术家的灵感。来自今巴基斯坦地区的犍陀罗造像艺术。

下图即犍陀罗艺术表现的悉达多太子像。我们可以看到佛陀早期就是身穿这种袒露上身的衣服。

真知堂上古史：这种佛陀所穿的衣服，有个名字叫做僧祇支。译曰覆膊衣，掩腋衣。为长方形之衣片，袈裟之下挂也。

《西域记二》曰：‘僧却崎唐言掩腋，旧曰僧祇支讹也。覆左肩掩两腋，左开右合，长裁过腰。’《寄归传二》曰：‘僧脚崎，掩腋衣也。’

真知堂上古史：犍陀罗艺术（Gandhara art），是古希腊艺术与印度艺术结合而形成的。内容主要是佛教，故又称“希腊式佛教艺术”。

公元 1世纪末至2世纪中叶是犍陀罗佛像制作的成熟期，形成独具一格的犍陀罗风格。后来传到中国，影响了中国北方佛教造像。

真知堂上古史：但有意思的是，犍陀罗菩萨造像都是男性形象。而到了中国唐代之后，慢慢出现了女性形象的菩萨。特别是观世音菩萨，出现了女性形象。

我们可以看到，修德寺出土的东方维纳斯，其实就是典型的女性身姿，并不是犍陀罗菩萨的男性身形。上图为修德寺同时期的菩萨头，也有女性面容的特点。

真知堂上古史：希腊的女神的面部具有希腊妇女的典型特征;直鼻、椭圆脸、窄额和丰满的下巴。这种形象后来影响了中国的佛菩萨造像的面容。

我们可以从下图这件佛头上看到希腊女性头部的影子。

真知堂上古史：盛唐佛像在人体造型上的一大特点就是以饱满（胖）为美，给人以丰肥感”。这一点或许和唐玄宗宠爱的杨贵妃有关。

为什么唐代会出现这种S形身姿的菩萨造像呢？我们先来看看隋代的作品。

下图为1953年修德寺出土的隋代菩萨造像。

白石菩萨立像头部及前臂残缺，袒上身，佩戴项饰。肩上所挎帔帛在腹、膝部缠绕呈双弧形。裙腰外翻，腰间挂璎珞，腹前垂玉带。

真知堂上古史：我们再来看看下图这尊造像。像高达2.5米。隋代作品已经有女性希腊化形象的面容了。

头上有阿弥陀如来的化佛，故知其为观音菩萨。此时的菩萨像身体还是扁平的。

真知堂上古史：从铭文中得知，这是三尊造像中的一尊，其中的中尊为英国大英博物馆所收藏。中尊像高近6米，与本像相同，也为白色大理石制。

铭文记载，隋开皇五年（585年），崇光寺内所造的大佛及二尊菩萨像出现了裂纹，故于唐于垂拱元年（685年）进行了修缮。所以它是有明确纪年的隋代菩萨造像。

真知堂上古史：隋代菩萨造像还未出现S形躯干，身体扁平无疑是时代特征。所以，这种S形造像被定为唐代是毫无疑问的。下图为日本收藏的一件白檀木造像。年代定为唐代。真知堂认为，它不一定就是中国文物，有可能是日本工匠仿制的。

真知堂上古史：唐代出现这种女性化身姿的菩萨造像，极有可能是跟女皇武则天有关。武则天是唐高宗之后，唐高宗死后，她称帝建立大周，自称为弥勒佛转世。唐代出现这种女性身姿的菩萨造像，应和迎合女皇武则天有关系。

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