昔庄子遨游于无垠之思想境，探幽寻微，留下诸多寓言，引人入胜。其中论忘机之道，尤为精妙。余试以浅见，释其深意，并引申于治国平天下之大计。

庄子曰：“忘足，屦之适也；忘腰，带之适也；忘是非，心之适也。”此乃言个体之忘形也。推而广之，于治国亦然。夫治国者，若能忘一己之私，忘权力之欲，方能公正无私，造福百姓。此即“忘我”之境，非独个人修行可至，治国亦须遵循此道。若统治者耽于权位，囿于私利，则民心散矣，国运衰矣。故知忘我之道，实为治国之大本。

庄子又曰：“吾丧我，塞渊以为深，指与物化而为一。”此乃齐物之论，亦是治国之要。夫治国者，当以天下为己任，不可区区于一己之得失，亦不可斤斤于一党一派之偏见。须知天下万物，无不有其存在之理，亦无不有其价值。若囿于一隅，不能包容万物，何以统领四海，和谐万邦？故知齐物之理，实为治国之大道。

庄子亦云：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”此养生主之言，亦可引申于治国。夫治国者，不可贪得无厌，追逐无穷之知识与财富。当知国虽大，亦有其限度；知识虽广，亦有其边界。若一味扩张，不知收敛，终将国疲民困，难以为继。故知安时处顺，淡泊名利，实为治国之至理。

庄子最后言：“忘机者，其神凝而不散；忘形者，其精固而不摇。”此大宗师之修为，亦可喻之于治国。夫治国者，当心神宁静，不为外物所扰；精神内守，不为欲望所惑。如此则能明察秋毫，审时度势，作出最为合理之决策。此忘机、忘形之说，实为治国者之至宝。

然庄子之忘机，虽可引申于治国，毕竟出于个人修行之境。若直言治国，当知其不易。治国者需面对种种压力，种种诱惑，非有深厚之修养，难以臻于忘我之境。故知治国非易事，需集众智，汇众力，方可望其成功。

昔余读《庄子》，常叹为观止。今述忘机之意，亦觉词穷理尽。然忘机之旨，实非言语所能尽述。愿治国者能深思细品，自得其乐。亦愿天下有志之士，能共同探讨，共谋治国之道，以期天下太平，百姓安康。

注：

忘机：道家语，意为消除机巧之心。用以指淡泊清净，忘却世俗烦庸，与世无争。出自《庄子·外篇·天地》

陈延国，民族：汉，63年生人，深圳市作家协会会员。