霍人，真（箴）姓，起于山西霍山。真（箴）姓为黄帝二十五子分为十二姓中的一姓，为黄帝之后，其历史相当古老。

霍人起源为今山西霍太山（太岳山），又称霍山。霍山在古代非常有名，且非常受崇拜，又名大狱（岳），《禹贡》；“太岳在河东故彘县东，名霍太山。”

即霍山为古之太岳，为许多大型部落都与之有关联，比如姜姓，《古今姓氏书辩证》：“戎氏，出自姜姓，四岳之后。”《史记·齐太公世家》记载：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。”

远古时代的“四岳”，大家一直在争在那里，不过大体范围还是集中在山西陕西二省。

“霍”字起始义如图，为一群鸟在下雨天飞行。如果考虑到下雨伴随着打雷闪电，那么“霍”就有“磨刀霍霍向猪羊”中有突然迅捷之意。

“霍”与鸟与雷有联系，正巧也说明“霍”与东夷族凤鸟有关，且又与姜姓中的“吕（为云层）”氏有关。

夏代之末，商汤灭夏，夏桀奔南巢之时一部分霍人不愿降商，便跟着夏人南迁于此。因而也把霍山地名带来，尊为南岳。

霍国发展到商朝时，与商关系亲密，商朝卜辞中就有；“壬寅卜，在潜口，贞王；王其至于潢、霍,亡灾” 。霍为商王常去之地，霍、商关系密切。

正因商霍关系亲密，周武王灭商后，便首先剪除了商朝的北翼霍人。《逸周书》载；“ 乙已陈本命 新荒、蜀磨至，告禽霍侯、艾侯，俘佚侯小臣四十有六，禽御八百有三两，告以首俘” 。霍侯与艾侯被大将陈本所擒，并向周武王报捷告俘。

又周武王为监视商朝遗民，任命自己的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国监视以武庚代表的商朝贵族遗民。

周武王灭商不久后返回镐京，死亡，周成王年幼，由周公摄理国政。这时远在东方的管叔就疑心周公篡位，并联合蔡叔霍叔与商朝贵族武庚等反叛周朝，此乱也称“三监之乱”，又因霍叔为从犯，此乱也称“管蔡之乱”。

周公东征平定三监后，武庚被诛，管叔鲜畏罪自裁，蔡叔度被流放边疆，因霍叔年纪较小，且为从犯，所以霍叔处被转封到原霍国所在地，史书上才称之为霍叔处。

到周昭王南征楚与淮夷，将姬姓亲族诸国如随、唐、寥、应、息等国，或移封于淮汉之间，或分一部分军队国人前去建立新地而另立国家。

霍国便于当时被分出一部分人到河南临汝县的霍阳聚和霍阳山另立霍国，此地称为南霍，山西那个称为北霍。

春秋初中期，晋国势大，不断吞并周边邻国，就是同姓也不放过。

公元前661年，晋献公亲帅领太子申生及大夫赵夙、毕万、灭亡了同姓的耿国、霍国和魏国，并将霍国封给了晋大夫先且居为采邑，先且居也称霍伯。

至于南霍，则在公元前491年，楚国平定夷虎叛乱后，调集蔡与方城山之外军队，乘晋乱之机，“袭梁及霍”，南霍灭。

南霍被灭后，一部分忠民迁到今湖北十堰房山一带，《大清一统志》郧阳府；“霍水，在房县西北，流入竹山县界入诸水、俗名章落河” 。

关于山西霍山，自古以上山上就有神庙，专祠霍君之神。

因而《水经注》就有一则小故事，说晋献公灭霍后，霍公奔齐。当年晋国大悍，晋献公找在卜卦，卜人说；“霍太山为祟，使赵夙召霍君奉祀。晋复攘。”大意是霍山没人祭祀，霍山神降下大旱，需要霍山子孙祭祀才能结束大旱，晋公使大夫赵夙召霍君回来继祀，晋国大旱才退。

此故事为假，因霍山神为真姓，真姓霍国早被姬姓给灭了，西周的霍国为姬姓，按古人的观念，异姓是不能也无法祭祀异姓的。不过就故事里面的寓言，应该是指晋国为拉拢霍国人，仍然保留其旧俗，并不强制改为周俗。