华夏瑰宝繁多，各地仙山幽境数之不尽，其中又以“五岳”为尊；说到这或有朋友会说“五岳中又以东岳泰山为尊，道教传说东岳之主是真武大帝（也有说黄飞虎、太昊的）”总而言之，泰山成了许多人心目中的圣地；当然，泰山是佛道两家的修行圣地不假，却并非是“仙山之尊”。按照道教说法，“万祖之山”应该是昆仑山，传说这里住着西王母（区别于王母娘娘）；不仅传说如此，现实中也同样神秘，军队还曾封锁过昆仑山。

昆仑山古时又称“昆仑墟”、“昆仑丘”，关于这里的记载古籍中更是随处可见，其代表就有《山海经》和《淮南子》等；还有传说昆仑山是“龙脉之祖”，“龙躯”是昆仑山主脉，“龙尾”向天山，“龙头”与关中盆地南边的秦岭山脉，“龙吻”向东至中原第二、第三阶梯交界的“八百里”伏牛山。关于昆仑山的神话传说更是层出不穷，除西王母之外，还有“盘古开辟天地”、“伏羲创龙”、“蚩尤认宗”、“黄帝一统”等；颇被世人推崇的“封神榜”也与昆仑山有着千丝万缕的联系，姜子牙的师父、阐教教主、道教三清之一的“元始天尊”所居玉虚宫，同样位于昆仑山。

不仅熟悉道教的朋友知道这里，就连80后的朋友或许也有所耳闻；1983年5月，有报道称军队进驻昆仑山深处，并封锁一地，禁止人员出入，甚至“当地的野生动物也不能进入”（这种言论属于谣传，或许仅为渲染昆仑山的神秘）。不管怎么说，无论后世如何渲染夸张，1983年军队进驻昆仑山是可以坐实的；军队封锁的地方还有一个别称——死亡谷，听这名字就不是什么好地方。

按道教记载，西王母掌管世间刑法，昆仑山是人间与冥界的交汇处，通道就是“死亡谷”，因此这里又被称为“地狱之门”；现实中的“死亡谷”叫那棱格勒峡谷，尽管这里青草肥美，看似天然牧场，但经常有人在谷口发现动物遗骸，久之连当地人也不敢涉足于此（据说连野生动物也不会轻易进谷）。一霎时，绿草摇曳的美景变成了上无飞鸟，下无牛羊的“死地”，随后的一件事更引来了军队和科学考察队；事件发生在1983年5月，据报道称当时昆仑山天气突变，当地一位牧民的马群误入“那棱格勒峡谷”。

放牧人不敢进入，眼睁睁看马群贪吃青草在谷中越走越深，还要说明一下，这群马并不是牧民自己的，而是属于青海“阿拉尔牧场”的；简单可以理解为，这群马是公家的，如果有什么闪失，放牧人是要担责任的，也正是这个原因，那位牧民大着胆子进谷寻找马群。之后的事情，或许有朋友了解得更为详尽；总之，那群马安然无恙地走出了死亡谷，放牧人却再也没有出来。

牧民的“失踪”在当时造成了轰动，该事件也惊动了上级有关部门，6月17日，军队进驻昆仑山，并封锁了“那棱格勒峡谷”；随后，一支科学考察队在军人的保护下进入山谷，并在谷中勘察了一个多月的时间，终于给出了“科学解释”。据勘察，“那棱格勒峡谷”东起青海布伦台，西至沙山，全长约105公里，宽约33公里，平均海拔3200米以上；峡谷以南是高耸入云的连绵山峰，北面是常年被冰雪覆盖的祁连山脉。

对气象、地理有研究的朋友或许已经想到了，夏季多发的暖湿气流被南北两面的高山阻挡，湿气常年汇聚在“那棱格勒峡谷”，降雨频繁，这也是谷中青草肥美的主要原因；特殊的是，专家研究发现，谷中具有天然磁性，强度达1000到3000高斯，直白点解释，“那棱格勒峡谷”很容易引来雷电，“或许”这就是野生动物不敢轻易进谷的原因。如果仅是这些也就罢了，更为“巧合”的是，那棱格勒峡谷还是我国冻土层的主要分布区之一；历经数万年的冻土层向下深达数百米，每当气温升高，表层冻土融化再渗入地下，就会形成沼泽或地下暗河。

按专家的“科学解释”，那棱格勒峡谷自然环境使其暖湿气流汇聚、降雨频繁、雷电多发，再加茂盛的地表草皮，使之沼泽或地下暗河隐匿不见；如果人畜误入峡谷，其生存环境是相当恶劣的，即使躲过雷电，仍面临着草皮塌陷，失足落入沼泽或地下暗河的危险。乍一看，这种解释似乎合情入理，但后世对昆仑山“死亡谷”的非议并未结束；其中一个焦点就聚集在那群马身上，理论上来说，如果那棱格勒峡谷“上有雷电，下有暗河”的话，群马的“引雷”效应要比单个生物强，且重量也要大得多，踏破草皮陷入地下暗河的可能性也就越大。

可是，为什么马群能安然无恙地走出山谷，反而是目标更小的“牧民”再也没能回来呢？当然，或许这种非议也仅是“强词夺理”，至于为什么军队封锁该地，或许是为了防止越来越多的“探险家”进入这片自然环境恶劣的峡谷。