1、应当清楚：丧事是礼仪事项，是家庭事项。礼仪讲礼尚往来，家庭有男女老少。一个人不成礼，一群人才有仪。礼是位分，仪是仪式。没有规矩，不成方圆。礼仪就是讲究，就是规矩。

家庭是个小群体，社会是个大家庭。家庭和社会都需要稳定、秩序、和谐，都需要位次、规矩、讲究。所以，一个人不为家，没有家不成礼。正常的家庭，有丈夫妻子，有父母长辈，有儿女后人，有兄弟姐妹。礼仪就是以正常家庭为适用对象的。

特定情况下，家庭人丁凋零，子孙不发旺，礼仪上就需要权变或变通。礼的目的是为了家庭和社会能够更好地生存和发展，所以，礼从来都不是一成不变的。

2、还需明白：自古以来，礼不乱法，法不废礼，礼不妨生，礼不废情。所谓礼不乱法，就是说，任何情况下，礼仪都应当遵守当时的法律规定，法律也要尊重公序良俗。所谓礼不妨生，就是说，不能因为礼待死者而妨碍生者更好地活着。所谓礼不废情，就是说，只要有真情真心，可以率性而为，礼不礼的就是次要的了。

古今几千年，人事不同天。现实生活中，在丧事操作上，我们既要遵循传统礼仪，也要符当今的法律规定。传统文化讲“男尊女卑”，现实生活是“男女平等”。那么是“男女平等”重要还是“男尊女卑”重要？毋庸讳言，当然是前者。如果你还抱着传统礼仪的“死猪头”啃，不能与时俱进，就是你错了。

3、按一般礼俗设定，“摔丧盆”的人就是是逝者法定继承人的代表人，是逝者所在家庭的家业传承人。所以，俗语有云，“丧盆一掼，家产一半”，就是这个意思。《朱子家礼---丧礼》有“立丧主”的规定。一般理解，应当就是这个丧主“摔丧盆”。

根据《仪礼》《朱子家礼》《五服图解》等的规定，结合现实生活实际，家有丧事，确定“摔丧盆”人的次序如下：

（1）家庭有儿子的，儿子“摔丧盆”

细节上的具体情况如下：家庭有两个以上儿子的，长子“摔丧盆”。长子缺位的，长孙摔丧盆。长子、长孙缺位的，其他儿子“摔丧盆”。长子、长孙、其他儿子缺位的，其他孙子“摔丧盆”。子辈孙辈无人的，由重孙辈人“摔丧盆”。重孙辈无人的，由玄孙辈人“摔丧盆”。还是没有人的，就不摔了，即不必也没必要办事了。

（2）家庭没有儿子的，女儿“摔丧盆”

有许多地区，习俗要求，家庭没有儿子的，必须由侄子“摔丧盆”，系对古法礼仪的误读误解和误传。

自古以来，规范礼仪文本从来都没有关于侄子主丧“摔盆”的记述。侄子主丧摔盆，必须首先过嗣，即将侄子过继为嗣子，将叔侄关系转化上升为父子亲子关系，此时侄子才有资格主丧摔盆。

在礼仪位分和财产继承上，叔侄之间没有关系。叔侄关系是兄弟关系的延伸。就是说，因为你与你兄弟有关系，你兄弟与你侄子是父子关系，所以你才与你侄子有关系。兄弟之间有财产继承关系，叔侄之间没有。不管在古代还是在今天，侄子继承叔伯财产，都是代位父亲继承。

按现行法律，女儿是父母的法定继承人。遵照“礼不乱法”的原则，家庭没有儿子的，女儿就是财产继承人和礼仪传承人，所以理所应当主丧摔盆。

父母一走，家没了

（3）家庭没有儿子但有嗣子或养子的，嗣子或养子“摔丧盆”

嗣子是传统文化条件下家庭传承的规则设计。所谓嗣子，即同宗过继形成的亲子关系。自己有家庭，没有儿子，于是从兄弟（一般从长房）的儿子中过继一个作为自己的儿子，这个被过继的侄子就是自己的嗣子，自己就是嗣父。

过嗣关系一旦达成，嗣子与嗣父是亲子关系，嗣子与亲父是叔伯关系。就是说，这个时候，你叔已经不是你叔，而是你亲爹；你亲爹已经不是你亲爹，而是你大爷。

古代的过嗣，在现行法律条件下就是收养。区别在于过嗣必须同宗同姓，收养不限制任何人。收养关系一旦达成，收养人与被收养人之间为亲子关系，被收养人与亲父母之间的亲子关系终止。就是说，这个时候，收养人就是你亲爹，你亲爹已经变成路人。

（4）家庭先有女儿后又有嗣子或养子的，嗣子或养子的法律地位和礼仪位分优于女儿。即父母过世，应当由嗣子或养子“摔丧盆”。

家庭先有嗣子或养子后又有儿女的，嗣子或养子的法律地位和礼仪位分不变。就是说，因为嗣子或养子就是亲子，且年龄为长，所以，父母过世，应当由嗣子或养子“摔丧盆”。

（5）家庭既没有儿子、女儿，又没有嗣子或养子的，依法依礼继承家产家业的那个人就是礼仪传承人，即由这个人主丧摔盆，并延承该家庭香火。

（6）家庭没有财产，或家庭虽有一些少量财产但没有人愿意继承的，可以有家庭家族中人、亲戚亲属、同事朋友、邻居街坊等，收殓安葬。不办事。没有礼仪活动，所以也不存在摔盆。都不愿意伸头多事的，由当地的基层政府（存镇等）负责收殓安葬，不办事。

归结一下。丧盆是什么？丧盆是一种礼器。里面烧纸钱，是对逝者的一种供奉和敬献。摔丧盆作为一种礼仪事项，是丧主代表居丧人员礼敬逝者。所谓丧主，即继承逝者家业并传承家庭香火的那个人。规范丧礼设定为长子。没有儿子的，嗣子或养子就是儿子。

丧事尊古礼，习俗认传统。按现行法律，虽然女儿可以主丧摔盆，但女性的最终归宿是儿孙。就是说，家庭没有传承人，从此就断了，这个家也从此就没了，礼仪活动也到此为止。传统文化条件下，这是一个人一生，最悲催悲凉、最无奈无望的结局，所谓“断子绝孙”是也。

曾经的家，没有以后了