（1）所谓三纲，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。网上的主绳叫纲，带有窟窿眼的网叫目，提纲才能张目，所以纲举目张。纲即事务的主要方面或主导部分。

（2）传统社会，农耕文明，家国天下是一般形态。一男一女走到一起，生儿育女，共同生活，老少一堂，即是一家。老百姓是一家，皇帝也是一家，家有大小，但都是一家。百户、千户、万户，都是以家为单位的。社会需要按地域按层级管理家庭，于是有了州、府、县、乡、村等。

（3）家国都需要发展延续，于是有了父子相继的传承规制。传统社会条件下，夫妻关系，父子关系，君臣关系，是整个家国层面的基本关系。夫妻关系立家起家，父子关系齐家传家，君臣关系稳家发家。

（4）所以，三纲抓住了传统社会立足发展的基本点和关键点。所谓三纲，用生活语言通俗地讲，就是做臣子的、做儿子的、做妻子的，要遵做君主的、做父亲的、做丈夫的的思想理念和行为框架。大白话就是臣子要听君主的，儿子要听老子的，女人要听男人的。

（5）记住，传统社会条件下，“三纲”是制度设置，是规矩规则，有行为约束力，必须遵从。行为违反和态度忤逆都是要治罪的。

（6）所谓五常，即仁、义、礼、智、信。仁者爱人，义者为人，礼者敬人，智者待人，信者做人。无常是人在五个方面的德品。五常是人文设置，不仁不义不礼不智不信之人，不受人待见，在家庭和社会上难以立足。

（7）“三纲”是外在的规范，即制度；“五常”是内心的自觉，即修养。从秦汉魏晋南朝到隋唐宋元明清，中国朝代历史两千多年，“三纲五常”一直是家国构建的基石。中国人之所以为中国人，“三纲五常”是最基本的人文特征。

（8）现实生活中，随着经济社会的不断发展，物欲横流，唯利是图，人心不古，世风日下。人与人之间，除了利益关系还是利益关系。小孩掉河没人救，老人跌倒没人扶。人与人之间的关系越来越紧张，社会运行成本越来越大。精神心理问题变大，幸福快乐感降低。

（9）“纲常”的核心目标是整个社会的稳定、有序、和谐，非常切合传统农耕文明。现代社会讲法治，稳定、有序、和谐依然是社会运行的基本目标。一个人，在家庭要听老子的，在社会上要听领导的。一个家庭，女人要尊重男人，男人要呵护女人。这些都是稳定、有序、和谐的根本。做不到这些的，你根本不可能有好的发展。如果做不到这些又有好的发展且成为社会主流，那么这个社会就肯定有问题，不会长久。

（10）“三纲五常”是人类从原始野蛮走向文明进步的基本手段和基本标志。换句话说，人之所以为人，就在于人有纲常，有教化，识礼仪，知廉耻。这才是真正意义上的人性。否则，就与畜生没有区别。

“三纲五常”从来都不封建，也不糟粕。不知道你是怎么想的，反正我是这样认为的。