周显王二十八年（公元前341年）

成侯邹忌恶田忌，使人操十金，卜于市，曰：“我，田忌之人也。我为将三战三胜，欲行大事，可乎？”卜者出，因使人执之。田忌不能自明，率其徒攻临淄，求成侯。不克，出奔楚。

桂陵之战，齐国围魏救赵；这次马陵之战，齐国是围魏救韩，而且杀死了魏国大将庞涓，对于军师孙膑来说，公事私仇一并完美解决，当浮一大白。

齐国大败魏国解救韩国，声望日隆。

但是内部却因为胜利更加不和了。

相国成侯邹忌，嫉妒田忌的胜利。马陵之战一般人都认为是孙膑的胜利，其实出谋划策的是孙膑，指挥大军作战的是田忌，若要论功，田忌在前，孙膑在后。邹忌在战前是主张置身事外的，现在田忌获胜，也不能反证他是失败的一方，但他有挫败感。这是心病，无药。

于是，邹忌对田忌发动了一次超阴损的进攻。

这一天，齐国国都临淄的街市上出现一个人，他拿着一大笔钱，满世界找算命的、卖卦的，口口声声说，我是田忌田大将军的家人，田将军三战三胜，欲行大事，不知道前景如何，请高人测一下。

什么叫“欲行大事”？这是要篡党夺权啊。

如果你是田忌你怎么办？

你会说，我如果真的要造反，也不会满大街喊啊。但是，就有人在大街上喊，就问你怎么办？

田忌采取的办法逃亡。

当时齐国的国君齐威王是一个兼听的明君，起码在《资治通鉴》读者会有这样的印象。齐威王对即墨与阿两个地方郡守的甄别很有水平很有办法，他是能够明辨是非的，为什么田忌不去找自己的齐王辩白呢？

世界上有两种被诬陷：一种是可以辩白的，可以解释清楚的。一种是辩白不了洗白不了的。

比方齐威王丢了一个手机，有人告发是田忌偷走了，这是有可能辩白的。怎么辩白呢？齐威王在枕头底下又找到手机了。这个事情就真相大白了，田忌没有偷，齐威王的疑心顿时冰消雪融，再不萦怀。

但是有人在大街上喊田忌“欲行大事”，这种事情田忌是无法辩白的，“欲行”是思想罪，论心不论迹。汉景帝要冤枉周亚夫造反，证据是从他家里搜出了一些兵器，你私藏武器，所以你欲行大事，其实这些兵器中周老将军准备以后陪葬用的，这是大家都知道的风俗，这个指证的逻辑虽然很脆弱，但它还是有逻辑的。

对田忌污蔑是没有逻辑的。田忌即使你拿很多发生过的啥事情证据自己是忠心耿耿的，但是无法证明你将来还是忠心耿耿，更无法证明你今后没有反叛的可能。

这个谣言已经在齐威王内心里头扎下了根，生了苗，会越长越茁壮。这种心理阴影是很难擦掉的。

邹忌不是傻瓜，他的办法看似笨拙，却能一击即中。一定是齐威王平日里对田忌是有所顾忌、有所忌惮甚至有所猜忌的，而这一点邹忌又是了然于心的，他知道用这个方法可以齐威王隐忧变成台面上的事，齐威王不能不这样考虑问题：你三战三胜，你声望日隆，你手握重兵，你就在我卧榻之旁……。

现在齐国国君位置，是祖上凭实力从别人那里夺来的，你能夺别人的，别人也能夺你的。

齐威王平日的疑心疑惧，邹忌知道，田忌也知道，邹忌也知道田忌知道。邹忌料定即使用这么粗糙的计谋，也一定会让田忌百口莫辩，孔夫子讲过，是“小杖则受，大杖则走”，田忌只有外逃这一条路可走。邹忌连料定明君齐威王不会去查明真相的，不冤枉一个好人，说说而已，不放过一个坏人，宁错杀一千也不放过一个这才是帝王的家法。

田忌齐威王接下来就会从怀疑到猜疑，从冷淡到冷酷，就怕到时候想跑都跑不了，所以他果断地就逃离了齐国。好在那个时代遭受冤枉的时候，你还可以逃亡，还有地方可逃亡。到了大一统的时候。如果被皇帝猜忌，是无处可逃的。