最后：4、王维的两面，一峥嵘一雍容，亦盛唐的两面。——纵盛唐也有数不清的痛苦，亦峥嵘亦雍容的时代又何其少呢？故此，国人常
一者，“始作俑者”背后的道理真的深长且重要。二者，它们既来自于一对两千多年前终身郁郁不得志的老头，在今，还值得一观吗？—
最好的人情人性长什么样子？惟问“情是何物”，惟问你这个人值不值得……文学史上有一大幸事，兼是一大奇观，我们的“诗圣”与“
杜诗独特之美如何实现？或有此布局方面的原因：示人以悲喜二味的拉锯感。悲行于前，喜亦不甘于后，遂携手在读者那里冲出了一大片
总而言之，这首《春思》读来异常顺遂，内里却异常拧巴。但这一番接一番的拧巴，又全未能造成最外层语流的褶皱——如此激烈的对立
实事求是，最难，也最须做到。——“实事求是”，毛主席常说。盖：有效认识世界由此而来，有效改造世界由此而来；胜利，由此而来
重读一本书，直就是重逢一老友。分别之时，明知道他（它）要说些什么、为何会这样说，但就是百般怕他（它）说了即走；即走，又百
子路之莽而真，颜子之智而呆，宰予之聪明而刺儿头，子贡之聪明而忠厚；当然还有，孔子他老人家原本是个什么样的人，皆活气毕现—
是的，几乎就不能稍稍带着放大镜看诗经学——看则都是矛盾，都是“听谁的”。今天的中学生们自可以坦然地说，这个风雅颂，那个赋
还有吗？子贡还如何个厉害法？太多太多了，仅即《论语》，已太多太多这样对子贡既聪明又忠厚的记载。这样的人还不够顶配吗？试使
排除法，亦复是底线回归法，回归问题的初态、知识的初态——再而从容探究。此外，我们还看得到古人君子之学的大貌：1、总而言之
外王一派，其历史影响有科举、《诗经》、吴起等等，总体上负责了“孔子大学”的“政治学系”；而内圣一派则负责了孔子大学的伦理
哪有那么复杂？怎就必须把“凡人做不出来的伟大选择”等同于“凡人理解不了的复杂算计”？——毛主席一代人又算计什么了？不也是
毛主席就是有这样非凡以致必须吹爆的文学能力，就是，他一出手即成熟的白话文，且一出手即直接造就出“白话典故”——白话里的经
有没有道理呢？其实有点牵强。奈何这么说的人真的多，且司马迁、王充竟都是何等级别的人啊——且他们这么说的用心又无疑都是好的
好吧，但，为什么还总有人说“历史是任人打扮的小姑娘”？还总有人说我们的历史靠不住呢？最要，这样的声音乃基本上来自中华最低
所以，诗是什么呢？大部分答案，乃正就是藏在“诗”这个字上。《说文》言诗字：“诗，志也。从言，寺声……”《释名》言之：“诗
在此姑妄推荐给往来师友，并简要附上这部词集的好处和它有可能“劝退”读者之处。它是南开大学张毅老师主编的《词林观止》（岳麓
——视诸孔子给出的三年守孝的道理，很简单，甚至比今天常说的这些还要简单。实则就是一个“情”字，只须问：此情安否？古人何必
即古人之所以那般写，在于“忠厚著史”的传统，在于不想让求全责备的声音淹没了历史中人真正值得被关注的功业或美德。要言之，存
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