《Guaranteed Solutions - Nithyananda 中文版》 有人问我：＂上师，对敌人难道也要表达感激？＂为什么不呢？敌人让你更坚强，让你勇于面对挑战，有所成长。他们也许伤害了你，却也让你对生活有不同的观点。为什么不感谢你的敌人？毕竟你想有所成长，不是吗？你希望自己变聪明些，不是吗？如果你的敌人没有给你成长的机会，你还误以为周遭都围绕着朋友，这对你的帮助不大。你需要经历挫折，才会有所突破。你的智慧也会更加成熟。 种子要先突破外皮，才能长成树。如果一直安于现状，只会错过生长的时机而萎缩，不会有任何改变。平常人若心怀敌意，处理不当会不可收拾，让所有的事陷入恶性循环，而充满憎恨。家人间的积怨太深，无法化解，是因为人没有善用觉知以及智慧，任由事情演变至此。因为心有不满，事情才会不可收拾。 内心知足，对人自然不会产生敌意。你们了解我的意思吗？即使他人对你有敌意，你也丝毫不惧。如果他人想要断绝往来，你也只是抱着感激之心。很多家庭里，家人间彼此视而不见，出席公开场合觉得极为痛苦，只为避开对方，不知所为何来。为什么要将精力浪费在这些事情上？不要被憎恨吞噬！以极深的觉知和智慧，面对心中的恨意，自然能将憎恨化于无形，只留下满心的爱与感激。 上师…… 这些日子以来，我对您只有感激，别无所求。但奇怪的是，我希望您能记住我的名字，而能时常想起我。这是一种不满还是渴求？这个问题问的很好，表示你已经深刻的检讨自己。如果经过思考，借由妒意或不满来寻求他人关注，是不健康的；但如果是出于爱和感激，就不是渴求，只是表达对我的敬爱之心。出于渴求而祈祷，表示内心不知感激，只有自我。如果出于爱心，祈祷中充满感激与虔诚。两者有极大不同。 你会问这个问题，是出于内心的觉知，而不是有所不满或渴求。还有一点值得肯定的是，你勇于发问。我确信你们之中有很多人私下也有同感，却不敢表达。有的人可能会自我安慰的说：记得名字有什么意义呢？有的人只是羞于表达。当然名字本身并不重要。重要的是，你能从中有所领悟，而不只是逃避。你会问这个问题，表示你有勇气面对问题。 有人问我：＂上师，我们能做些什么来表示我们的感激之心？＂ 我告诉他们：你们能有所成长，就是对我最大的回馈，也是我对你们最大的助益。如果能把我的话记在心理，由衷生出感激之心，就已经回报我很多了。如果觉得自己想有所回馈，就回馈社会，帮助其他的人。让他们也能领略你所享有的这份喜悦。这么做不是出于自我的优越感，而是基于分享和喜悦的心。把你全部的精力投注其中，乐在其中。对你自己而言，会是一个美好的冥想经验，也能借此唤醒他人。 你能由衷生出感激，就是处于冥想之中。常存感激之心，就等于常做冥想。 还有一点提醒大家：没有人能教会你如何心存感激。你们也许在孩子小的时候教他们要感恩，但也只是为了符合社会的规范。就像学习尊敬长者，在学校要向师长问好等等，只是一些机械化动作，而不是发自内心。 唯有感念上天，才会对所有的事由衷感激，而这也会成为你个性的一部分。祈祷只为表达感激，借由祈祷，你能振奋心情，充满爱与满足。你学会如何与上天交流，将所有的人事物都视为一体，学会过和谐的生活，而不是匮乏。最重要的是，你学会如何与大师建立联系。唯有出于感激的祈祷，才能与大师有真正的联系。在这之前，你只是一味的要求，误解与大师互动的真意。 即使是现在，我也不是在教各位要如何感激。只希望在你们对我的话有所体会。我话中所蕴含的能量，能在你们心中辟出一方净土。 如果学会释放自己，你会更有长进。随时敞开心胸。如果成为自己心性的奴隶，你很难寻得内心的平静。我常告诉人们，我是教人们如何释放自己。我让人们获得极大的自由，唯有如此，人们才能放松探索自己而有所进步。 我并不是说，为人父母应该放任孩子，完全不予干涉。我的意思是，避免过度约束孩子的心性，孩子才有机会成长。必要时提醒孩子，但是让孩子自己体验真理。而不是填鸭式的塞给他们一堆大道理。让孩子有成长的空间，得以体验内心的喜乐。 有时候人们问我：“上师，你如何能常保喜乐？“ 大师能常保喜乐，是因为内心长保感激，而与上天随时连结。如果只对我，或特定的人存有感激之心，就误会了感激的真正意涵。你们不应该只对特定的人表示感激。感激就像是香氛一般，由内心散发出来，所以大师们能常保喜乐。与大师相处，就像是置身香氛之中，能切身体验而且乐在其中。所以你们才会一再回来这里。 要了解：所有的当下，都是美好的。只要做好准备，你就能有所体验。不一定要特殊场合，或是有所成就才庆祝。每一个当下，都值得庆祝。万物若能自然运行而长保和谐，每一个当下都再美好不过。 如果能明白这个道理，就不会觉得生活有何不妥之处。你们甚至会怀疑，为什么其他人总是抱怨连连。 对上天心怀感激，天地就像是你的庙宇。你随时都在祈祷，都在静坐。不需要特地到庙里祈祷。和万物融合为一，就能常怀喜乐。天地既是你的庙宇，绿树，蓝天，大地，万物皆合而为一。人身处万物之中，除了心怀感激俯身顶礼，夫复何求？能与绿树，蓝天，大地，万物合而为一，你已无需言语沟通，而能用心交流。你的重心由理智转为情感。 有些人坚信上天会应许自己的愿望。我要奉劝他们，正因为上天是慈悲的，所以才不让他们如愿。这就好比感冒的孩子吵着要吃冰淇淋，你能给他吃吗？你不能。孩子这时候可能不知感激，但是你知道是为了他好。孩子所要求的不一定适合自己。同样的道理，人因为无知，不知道什么适合自己，才会不停的向上天提出各种请求。 神出于慈悲心，先将你的祈祷放到一边，而赐予真正所需。神对人唯一的考量，是希望借由刺激，让人增长智慧。要了解，人的智慧愈高，要求愈少。人对神提出要求，意味着人们觉得神有所忽略，除非自己提醒神，不然神无从得知。这听起来很矛盾，不是吗？人们觉得神有所不知。 神只会供给人们所需，并不一定会应许人们心中所愿。如果不论人们祈愿为何，神一概应许，只会让人们的生活更为悲惨。神供给人生活所需，让人智慧渐生，要求自然减少，而由衷感激一切。 上天赐予人能力和勇气，得以克服困难。上天赐予人知识，得以解开难题。 上天赐予人智慧，那是无价的财富。让人时有精进，得以成长。上天赐予人机会，发掘属于自己的爱与关怀。 上天赐予人所需一切，让人们了解，自己早已拥有全世界。 上天赐予人所需一切，让人们得以展现自己的风格。 根本的问题在于，人们坚信神能帮人实现所有的愿望，却不相信神有足够的智慧，判定什么对我们才是最好的。只因我们相信神是万能的，就索求无度。人们都觉得自己知道，什么最适合自己。于是向神许愿，以自己有限的智慧，想借助神力，让自己如愿以偿。 人们的意思再清楚不过了——＂这是我想要的，事情本该如此。请用您的神力，帮我实现愿望。＂人们将自己的愿望跟偏好集结起来，做为对神的祷词。就是这样的态度，让人陷入困境。人们应该了解，上天不只有无上的力量，更有无上的智慧，能决定什么适合自己。 了解这一点，就不会再有所求。人们因为习惯凡是交易，以致于很难相信，有人跟自己毫无血缘关系，却愿意无条件照应自己，不求回报。对人们来说，这是难以置信的。 听我说：上天对人的照应，无人能出其右。我说的都是事实，但相信与否，全凭自己内心的体验。唯有如此，才能真正领悟。我常常说：我能教你们如何提升心灵，传授你们前所未闻的真理，但领悟与否全凭个人体验。 一则小故事： 香卡拉还是个行脚僧时，有天跟门徒到了某个地方觉得口渴万分。 他们环顾四周，找不到东西解渴。 周围只有棕榈树，树下有人在酿烧酒。 香卡拉走进树丛，问酿酒工人说是否有东西可止渴。工人说他们只有烧酒。 香卡拉取过烧酒，一饮而尽。门徒见了也随即取过烧酒来饮。 香卡拉是悟道大师，有无上觉知。烧酒对他毫无作用。 他仍是步伐稳健，但门徒却跌跌撞撞。几天后，一行人走到沙漠里。 又是口渴万分。但四周除了打铁铺，什么都没有。香卡拉问打铁工人说是否有任何东西可止渴。 工人说什么都没有。 香卡拉看见熔化的铁浆，取过来一饮而尽。 喝完铁浆，他交给门徒。门徒却只是无比震惊 。 香卡拉想让门徒了解，他们听从大师的教导，但并不表示能仿效大师所为。因为香卡拉有无上的觉知，烧酒对他起不了作用。要出自内心亲身体验，才能了解，不能只是模仿。 对于我所说的真理，你们选择相信几分，接受几分，全凭自己决定。我只能帮助有心改变的人。如果你们愿意敞开心胸，接受我的协助，我很乐于助你一臂之力。你也可以选择保持现状，所以人们会说，上天亦给人受约束的自由！（译者注：这才是终极的自由……） 大多数的人认为，上天对自己的帮助，和自身的期望有所出入。事实上，上天比你更了解你自己。你们必须要有这样的认知，只管抛开心中的疑惑，对上天更有信心，这样就够了。其余的事，上天自会照应。 一则小故事： 鱼缸里有两只金鱼。 其中一只金鱼问另一只说：＂你相信有神吗？＂ 另一只金鱼说：＂当然！不然你以为谁每天帮我们换水！＂ 如果相信上天会照应自己所需，就能过的无忧无虑。但要记住一点： 生活所需不同于内心所求。人的需求有限，但欲望无穷。上天会满足人生活所需，但是一个人的欲望愈多，对上天的信心愈低，因为欲望终无实现之日。 人们该秉持的信念，就是全心相信。从另一个角度来看，信仰就是信念加上实践的动力。人先有信念，最终得出信仰。单有信念，心中还是偶有疑惑。但因为有亲身体验，人们才能得出信仰，不再有疑惑。如果能亲身体验，心怀感激的奇妙之处，你的运道会越来越好，这是我切身经验。 一则小故事： 有个小男孩某天造访皇宫。国王同意他在皇宫中留宿一夜。 第二天一早，男孩到国王面前，不停抱怨住宿上的种种缺失。 国王命令男孩出宫去，并对他说：＂能在皇宫留宿一夜，已经是莫大的享受了。＂ 男孩十分沮丧，到了一位大师面前，向他诉说种种不是。大师听了不发一语，只说要收男孩为门徒。 几个月之后，圣者跟男孩说他要去拜访国王，要小男孩跟他一起去。他们一起同行，国王同意他们皇宫留宿几天。 第二天早上，国王问大师对所安排的一切是否满意。大师对国王所安排的一切，表达由衷的感激。 国王听了十分高兴，马上要求随侍更加细心招待大师。 此时大师对男孩说：＂你听到了吗？这就是生活奥妙之处。心怀感激，就会更有福份。＂ 如果能诚心感谢上天所赐，而不是一再挑剔，就会更有福份。借由表达感激之心，能发送出正面的能量，而所得到的回馈，将超出你的想像。心怀感激，并不表示一定要出言赞美，或说些巧妙的谎言。大可不必。不管外在环境如何，如果都能由衷感激，好事自会降临。 有人问我：＂上师，为什么我们周遭有这么多的痛苦？＂事实并非如此。世上虽有痛苦，但并不如你们想像中的多，是人们过分夸大。如果参考一些可靠的数据，就会发现，其实是人们过分渲染。只因人们喜欢随意谈论，才得出这样的结论。其次，人们之所以受苦， 是因为失去信仰，不知不觉变得贪得无厌。 上天力求宇宙万物和谐。所有的事看似巧合，其实愈了解个中道理， 愈觉得乱中有序。我们只需要了解这一点，略守本分，生活自然像是流畅的乐章。如果对身边发生的大小事情，细心观察，会发现所有的事都已巧妙安排，而自己只是其中的一部分。能体会万物和谐的伟大，了解自己在整个大宇宙中，只是个小角色。只要跟随生命的节奏，就能乐在其中，如果破坏了这份和谐，问题会应运而生。 一则小故事： 某天一群人急着通知某人。他太太掉进河里，让河水冲走了。 这人赶紧跑到河边，脱下鞋子，跳进河里往上游游去。 围观的人大叫：＂你怎么往上游去？你太太是被冲到下游去了！＂ 这人回话说：＂只有我了解我太太。她什么事都爱唱反调。就算掉进河里，她也会逆流而上。＂ 如果我们破坏这份和谐，表示人的自我介入上天与人之间的互动，问题因而产生。相反的，如果我们了解并顺从这份和谐，我们会活的更自在。对发生的所有事都能勇于承担，而且心怀感激。能活得自在，也意味着自己能承担更多的责任。我常常说，有责任感的人，会自动自发承担责任。大师们就是如此。而且大师顺从自然规律，为全世界的人承担责任。因为大师们深信，只要顺从自然，所有的事自有安排。 你们可以跟聚会所里的志愿者聊聊，他们可以分享跟我相处的经验。 一开始他们很难跟上我的脚步，因为我总是随心所欲。后来他们学会了不去想需要多少作业时间，而是随时做好准备。所以在聚会所里，事情常在无预警的情形下发生。外人看到聚会所里乱中有序的情形，可能会大吃一惊。因为我总是随心所欲，没有特定计划。我通常只在事前几小时告诉他们准备，而一切都能顺利完成。 凡事顺其自然，会感受到内在散发出一股能量，看事情的角度也会也所改变。有如重组的拼图般，不管走到哪里，人们都能感受到你所散发出来的自在与热情。人们看你的方式不同以往，不由自主被你吸引。你的生活轻松的像首歌，像是有不知名的乐师为你伴奏，而你不禁手舞足蹈，想庆祝一番。但多数人们不但没有庆祝，却总是要求更多，要求有奇迹出现。 人们总在等待奇迹，也觉得永无来临之日。其实我们身边随时有奇迹，何须刻意营造。端看你是否能用心体会。如果心怀感激，顺其自然，自然能目睹奇迹发生。至于能否乐在其中，或是徒然错失一切，全凭自己选择。如果错失一切，跟以前一样不知满足，就好比大门已开，你却还不停的敲门。我已经一再的说，你一生所需的都已安排妥当，只要全心接受。但你却不愿相信，你看不见身边的奇迹，却只是苦苦找寻。 把水变成酒，算不上什么奇迹，魔术师就做得到。让人具有神性，才是真正的奇迹，需要有极深的领悟。 一则小故事： 两兄弟原本一起生活。 哥哥决心从商，而弟弟决心学圣。几年之后，兄弟再次相遇。 他们问彼此过去几年中，各自成就了什么。 哥哥把所有物质上的成就一一列出。诉说事业如何成功，累积了多少财富。然后问弟弟成就了什么。 弟弟领他到了河边，赤足过河。骄傲的说：＂这就是我的成就！＂ 哥哥随即雇了一艘船过河。对弟弟说：＂这就是你所谓的成就！我只不过花了两块钱，你却得花上好几年！＂ 人们以为只要在外在的世界成功，心灵就得以提升，也更为强大。其实不然。心灵成长，并不能仰赖外在的成就，而是借由内在的改变，培养出独立的个人。这才是最大的奇迹。 人们常要求我行奇迹。我告诉他们，这些所谓的奇迹，并不足以代表我。但是他们就是不听，即使我只是玩些小把戏，变出一两样东西，人们还是来看这所谓的奇迹，却不思改进。这令我遗憾。有天在信徒一再请求下，我用念力移动一尊神像。我向他们解释，其实这并不算是奇迹，只因为不了解背后的因果关系，才会这么认为。 用念力移动物体的原理，其实跟打电话很像。声音透过话筒转成电子讯号，透过媒介传送到另一端，再转回声波。我所做的，只是把物体转化成能量。移动之后，再转回原先的物体，如此而已。这算不上是奇迹。 不要再寻求奇迹，在生活中对上天表达爱与感激，自然会感受到内在有奇迹发生。透过大师协助，你的转变就是最大的奇迹。记住，你无需大师在你身上行奇迹，你只需要大师传授你智慧。内心智慧渐长，每天生活可以轻松以对，而保持内心平静。假设你现在担任的是管理要职，你必须承担很多责任，是吗？你要负责雇用员工，监督员工工作，计算薪水等等。在做这些事时，是否备感压力。运用智慧，你能轻松处理这些事而不觉有压力，保持心情平静，所以你真正需要的是智慧，而不是蛮力。记住这一点。 如果你了解并相信上天的安排，不会有无谓的幻想，而能彻底转变，成为一个独立的人。我们对旁人所言，或是星座专家，算命师等星相之说深信不疑，却从未相信神才是宇宙间生命的起源。 在印度，有一个骇人的习俗。人们会向鹦鹉请教未来。 路旁有人提着笼里的鹦鹉。 路人经过，付给饲主几块钱。虔诚的问自己的未来。饲主打开鸟笼，叫鹦鹉从一叠卡片中随意拣出一张。鹦鹉挑出卡片，用鸟嘴叼着放到饲主手里。 饲主读出卡片上所写。如此帮人预测未来。 人的感官远比鹦鹉敏锐，却向鹦鹉请教未来，这简直荒谬。听我的劝告，把这些荒唐的想法摆到一边，凡事顺其自然，听从上天安排。你看大师总是气定神闲，觉得他们无比神圣。这是因为大师们能遵循自然规律。但你们只看得到大师外在的状态，却无法理解大师内心的境界。如果你能体会大师内心的境界，会发现他们跟自然融为一体，所以他们看来总是充满喜乐，这也是你该努力达到的境界。 但是你的反应却是：他是大师，当然满是喜乐，他怎么会了解我的困扰？我为生计奔忙，他还叫我要心存感激！我想说的是，你们只看到大师地位崇高，脚边洒满玫瑰花瓣，你以为大师对你的生活一无所知。要了解，大师能为人敬重，并不是因为地位崇高，而是内心的境界。大师历经挫折才有此境界，你对此毫无所悉。 你说你为生活奔忙，我告诉你们我的切身经历。在我流浪的日子里，多少次我米粮已尽，却从未怪罪上天，因为我一心追求真理，所有的经历都像是冥想一般，即使是粮食殆尽。你们知道吗？除了少数的几个慈善机构以及在北印度，其他地方人们对托钵行乞的修行者多退避三舍，投以怀疑的眼神，以为他们会窃取财物。 这些是我切身的体验，即使遭逢极大的困难与挣扎，只要坚持信念，心怀感激，善用智慧，终将度过难关，心中感激与智慧亦增。心爱的东西只要心存感激，珍惜曾拥有的时日。即使失去也不会感伤。 一则小故事： 有个国王习惯在夜间伪装到处巡逻。 每天晚上整座城里陷入一片寂静时，他都见到一位大师满怀喜乐的坐在树下。 他对大师极为仰慕。一晚，邀请大师到皇宫作客。 大师说：＂好啊！就今天吧！明天的事，谁也不确定。＂ 国王对大师突如其来的回答吓了一跳，却仍是领大师回到皇宫。 在皇宫里，国王以最好的食物和房间来招待大师。 大师极尽享受。 国王在一旁观察，见大师竟如此享受，觉得难以置信，对大师的尊敬日益减低，觉得上当。 有一天大师对国王说：＂你心里好像有烦恼，为什么不说出来？＂ 国王说：＂好吧。我看你享受程度，不在我之下。我不了解你我之间到底有何差异之处？＂ 大师微笑着说：＂我们一起散个步吧？＂ 国王同意了。两人沉默的走了很久。 终于到了河边，这也是国王领地边界所在。 大师说：＂我该离开了。你愿意跟我一起走吗？＂ 国王说：＂我怎么能说走就走？我的国家，人民…还有很多的事情等我解决。＂ 大师微笑的说：＂现在你知道我们两人差异之处了吧！＂ 国王听了，只是瞠目结舌。 大师早已看清，一切都归上天所有，所以能充分活在当下，珍惜每一刻。他们从不担心会失去所有，因为人本来就一无所有。要记得，一切都归上天所有。你们现在都只是暂时拥有，因此不管拥有多寡， 都要心存感谢，才能够过得洒脱自由。 一则小故事﹕ 神和世上所有的科学家聚在一起比赛。 神不管做出什么，科学家都要完全复制。科学家成功复制所有东西。 最后，神用泥土塑成人，跟科学家挑战。科学家也动手和泥。 神说：＂等等！用你们自己的泥土！别用我的。＂ 你们要知道，神是造物主，祂造出宇宙万物，所以祂珍爱万物而不执著，能放弃所有以及造人的权利。如果能从不满，担忧及忧郁之中，转而寻求当下的满足，你会更能感受到上天的能量，也更能感谢上天。心怀感激，会成为你一贯的态度。 一则小故事： 某人到菜市场帮太太买菜。 他买了些秋葵拿给太太。 太太看了说：＂你买的这些都太老了！怎么能吃？＂ 隔天这人又到市场里买了更多的秋葵。这次他小心翼翼的挑选后拿给太太。 太太说：＂你买的这些都太小了！我想煮的不是这种！＂ 又隔了一天，这人回市场求卖菜的老板说：＂拜托你帮我挑一些上好的秋葵。不要太老，也不要太小！＂ 老板亲自挑选了些上好的秋葵。这人回家后跟太太炫耀。太太看了一眼后说：＂什么？你又买了秋葵？＂ 人们不懂得及时表达感谢，只因人们生性爱抱怨而不知足。事实上，不知足反而是人类思考的动力来源。因为不知足，人不停思考；如果知足，脑中无事可想，人反而无所适从。所以又开始不知足起来。 一则小故事： 有位小姐到鞋店里试穿鞋子。售货员很有耐心的帮他挑了好几双鞋。 这位小姐一双接一双的试穿，却没有一双适合。 售货员请她试穿最后一双。 她试了以后说：＂这双很合脚。不知道是不是我的尺寸？＂ 人若决意不知足，他人也无计可施。因为自己的想法由自己决定，大多数的人习惯抱怨，或在言谈之中发泄不满，才会有谈天的话题，脑中才有事可想。人若知足，会觉得脑中一片空白。所以虽然嘴上常说要知足常乐，却从未决意如此。人心如此灵巧，只为不停思考。 唯有不停往前追逐，人们才觉得安慰。所追逐的虽然只是些假象，却足以让人安心，因为人们已惯于追逐。 惯于追逐的人其实是自我矛盾。举例来说，你内心渴望得到满足，嘴上却不停抱怨。不愿正视自己所拥有的一切，心里想的跟嘴上所说其实是两回事。你觉得穷尽毕生之力求得内心满足，是理所当然的事。要了解：自相矛盾是痛苦的开始。试着认清自己人生的方向，致力于此。认清方向，就不会欺骗自己。而你很快就能如愿以偿。 如果能在冥想中带着感激，自然会感到满足。一般人所说的满足，总需要特定理由，需要外力的协助。能让自己的脑子稍事休息，脑子暂时停下来，你就觉得满足。其实真正的满足不仅于此。真正的满足，是能持续感激上天的仁慈。除此以外你别无他求，也不问理由。你能乐在其中。你若到此境地，不会再有不满。 某人因失眠求诊。 医生问他：＂你晚上睡不着吗？＂ 某人回答说：＂我晚上睡的很好，医生。＂ 医生接着问说：＂那问题在哪？＂ 某人回答说：＂可是我下午跟傍晚睡不着！＂ 人总是需索无度。虽说内心自有分寸，事实上却是无限扩充，问题症结在此。因为不停要求，人们变得盲目，看不清自己的立场。长久以来，人们从未探究自己的内心，总是被自己的想法所蒙蔽，而活得无知。人们自寻烦恼，却向外寻求解决之道。 你们觉得我刚刚说的故事很有趣，因为你们只是听故事的人。其实在现实生活中，你们也有相同的问题而不自知。你们执著于眼前的问题，觉得兹事体大，也因此变得固执不堪。遇到烦心的事，就想一想刚刚的故事，以及故事里的启示，再回头看那些烦人的事。以你的觉知深入分析，你是真的遇上难题，或只是你的念头作祟！到头来，你可能会一笑置之！ 有位女士搭飞机长途旅行。 空中小姐为乘客准备餐点。她见这位女士睡着就先服务下一位乘客。 女士睡醒后，要求用餐。空中小姐端来餐点。 女士摸了摸餐点，很不高兴的说：＂你们这是什么航空公司？餐点一点都不热！我买机票付了一大笔钱，却吃不到热的餐点！＂ 空中小姐带着歉意说：＂这位女士，很抱歉。机上的加热器坏了。 其他的乘客也是吃冷的。＂ 女士听了说：＂是吗？那就算了！＂ 食物还是冷的，但这位女士却停止抱怨。因为她知道大家都有相同待遇。凡事都是一念之间，全凭个人想法。人的想法摇摆不定，任由自己的想法主导一切。满足与否，内心没有定见，常有动摇。如同我之前所说，如果无法一笑置之，表示你对所有的事仍过于执著，觉得自己承担全世界，所有的事都以你为主。 事实上，我们都是上天的一部分。上天拥有无上的能量，祂才是一切的主宰。人的天性，是要找回与上天之间的联系。唯有如此才能生活无忧。但不知为何，人们有所误解，失去与上天之间的联系，开始追求物质享受，以为这就是人生所求。 如果你去过动物园，可能注意到，排队看狮子老虎的人是最多的。人们大排长龙，只为一睹狮子老虎的威严。人们会不自觉的这么做，是因为人们看到比自己强大的东西，会产生安定感。可以借此安慰自己说：人并非万能。其实人天性喜欢接近权威，借以提醒自己，在这个大宇宙间，自己真正的角色为何。人们到庙里拜神求心安。不到庙里拜神的人，也会另觅管道。人从打从心里知道自己并非万能，这种感觉，慢慢会变成经验之谈，而深信不疑。 如果你到过喜马拉雅山，你会感受到自然的奥妙。群山绵延迭起，溪水纵横，可谓自然的极致。恒河从中穿过，气象万千。喜马拉雅山所蕴藏的是无尽的能量，这些无法从书本中获得，需要人们切身体验。你会了解，人不过渺如沧海之一粟，学会以慈悲与谦逊为怀。一切疑问都能了然于心。 你们不需要刻意亲近上天，只要抛开原本不属于自己的一切，上天自会照应你。人们对上天心存敬爱并非难事；但若能得到上天关爱，则是无上福分。只要有坚定的信念，生活中有爱并懂得与他人分享。 某人生性博爱，不只敬神，也做了许多善事。 他听说有一本书，凡事敬爱神的人名字会记载于书中。他急于查证自己的名字是否也在书中。 但是他来回看了几遍，都没有找到自己的名字。他极度失望的离去。 一年后，他又回来查看自己的名字是否载于书中。他再一次失望了。 在他转身离去前，书的主人说：＂先生，请等一等。这本书记载的是敬爱神的人。我还有另一本书，比这本小的多。上面只有几个名字，记载的是神关爱的人。＂ 书主拿出另一本书，某人的名字就在其中。 上天慈爱慷慨，而且无所不能，敬爱上天何难之有？你可早晚把敬爱神挂在嘴边，却不需要采取任何行动。但是如果你由衷感受上天，会有所转变，上天会关爱于你，而且是在你意想不到的地方，因为祂是如此慈爱。 人们一直对自然万物以及对上天，戒慎恐惧。走路时要穿拖鞋，才不会伤脚；下雨时忙着避雨，起风了就呆在屋里，跟动物要保持距离。听我说：万物是人在世上唯一的知己。你们知道赤脚踩在地上有多么舒服吗？我小时候从来不穿鞋。一直到了进学校，因为校规，我才开始穿鞋。我习惯赤脚，不管在家里，在学校，还是出外游历的时候。 即使在聚会所里，我还是习惯赤脚。当然我身边的人提醒我穿鞋，以免脚受伤。我会说：我赤着脚走遍印度各地，又怎么会受伤？如此小心，只会跟自然疏离。很多人问我：上师，你赤足游历多年，为什么脚还是完好无缺？告诉你们，我从未与万物疏离，这就是原因所在。我常觉得，自己是万物的一分子。 我常觉得自己属于自然，所以我在游历时从不担心害怕。想像你独自一人在漆黑的丛林中，身边野生动物环绕。没有食物，下一餐也没有着落。没有睡觉的地方，只得露宿。你们会怎么样？一定是吓坏了！因为人们从不知道，万物是人最忠实的朋友。人们只懂得向 他人求助，以为只有人才会彼此协助，却没想到其实是万物借由人而伸出援手。你只相信人，而从未相信万物。 如果你能相信万物，你会像神一般自在。我在游历的时候，常常随意行走。没有特定目标。我常常坐火车，看到哪里风景好就下车。 那时我还不会说北印度语，而我又多在北印度及喜马拉雅一带游历，我就学了些北印度语，方便问路。学任何语言，一开始觉得困难，是因为觉得自己一无所知，这已让人产生疏离感，而让学习更为困难。这与你无所不知的天性相违背。 我常常一个人游历，没有任何同伴，但我从不觉得孤单。我享受与万物合而为一的感觉。如果你能亲近自然，你会感受生命的喜悦。我从未携带任何食物，肚子饿了，食物随处可得。这就是我之前所说，只要有信心，抛开一切，万物自会照应你。 人们问我：＂上师，你的人生经历许多挫折，才有今天的成就。我们能否免去这些痛苦，而仍能有所成就？＂我告诉他们，我会历经挫折，是因为我试了千万种方法，只为找到唯一的真理。我花了多年的时间，终于找到答案。我愿意与其他想寻求真理的人分享。其实答案就在你一念之间。不过，如果你坚持要经历一切，你有权选择，我不会阻止你。 你只需要让上天进入你的心。愈不加抵抗，愈觉轻松。当你真的悟道，心中空明，上天会常驻你心。 （未完待续）