清代中医大师徐大椿就很具有代表性

他对《黄帝内经》是这样评价的：

“言必本于圣经，治必遵乎古法”

他对《伤寒论》是这样评价的：

“字字金科玉律，不可增减一字”

其实这已经不算医学，而是宗教崇拜了。一个“必遵”一个“不可”，将一个自大傲慢无知的中医铁粉教徒的形象刻画的入木三分

这显然是违背人类文明和自然规律发展的基本逻辑

马克思就曾经说过：

“一切发展不管其内容如何，都是以一个否定另一个的方式彼此联系着，任何领域的发展不可能不否定自己从前的存在形式”

这里当然就包括中医的发展

最初的有朴素唯物辩证法思想的中医理论体系，在其形成过程中吸收了同时代先进认知和思想的成果

但同时也不可避免地掺进封建、迷信、宗教和唯心主义思想，理应随着历史的进步、而更新或弃之

所以《内经》和《伤寒论》的成就肯定不会是中医学的顶点和上限，更何况是对人体生理、病理这样一个复杂系统的认识

但是，出于需家思想对传统中医思想的渗透，使中医界云集了一代又一代“以经典是非为是非”的“簇拥者”

这导致中医出现了一种内部学术思想继承体系上的封闭、外部创新发展能力的先天不足的问题

中医内部的学术继承自古以来都是师承，这导致了后辈中医人的思维局限在了一个狭小的范围内

而中医外部的创新能力不足，反而让那些勇于创新改革的人被扣上数典忘祖的骂名（王清任）

对内封闭、对外孤傲，直接的结果就是2000年以来中医在临床上几乎没有发展

2000年前被视为绝症的“四绝”（风、痨、臌、膈），2000年后依然是绝症

中医的宗教化，是导致中医“崇古奉经”、“厚古薄今”的根本原因