当下书法界有些人，天天喊着创新，但要知道，创新的前提是先要老老实实地继承，从张瑞图留下的书作审视，不难发现这个在实践中形成的“硬”道理。张氏行草书风格的形成，首先取决于其坚实的楷书根基。张瑞图是读书人，有为求取功名的求学经历，他的楷书既是实用书写，又有艺术追求。从他传世的小楷作品看，已得魏晋的高古韵致。其取法钟繇，用笔的起行处直入平出，极具书写性。

据记载，天启二年（1622，壬戌），董其昌见到了张瑞图的小楷，称许道：“君书小楷甚佳，而人不知求，何也？”可见，其楷书成熟早，也得到过当时书画界权威的嘉许。良好的楷书根基是直接影响张瑞图行草书的内因。我们仔细寻找，不难发现张氏行草书法语言的构建是在其楷书的骨格之上形成的。

张瑞图《李白〈梦游天姥吟留别〉》节选

翻阅明代书法可以看出，是以宋克章草创作的成熟为发端的，这种影响一直到了晚明。文徵明、祝允明等的行草书都不同程度地在章草上有所汲取。这些实践经验显然也激发了张瑞图草书创作的灵感，他肯定有一段深入学习章草的历程，直接切入草书之源，起点高、入古深。张氏传世的章草，古雅灵动，删剥了圆转，而多了自家的翻折。清梁指出：“张二水书，圆处悉作方式，有折无转，于古法为一变。”严格地说，张瑞图的新法，是发端于其章草创作的。

张瑞图章草

张瑞图章草

从章草到行草，张瑞图的笔势更加开张，节奏又见跳跃，气势纵横捭阖，其风格特色愈加鲜明。我注意到，册页创作往往会受到篇幅的限制，既要放得开，又要收得住。

欣赏的时候，我们能感觉到张氏行草恣肆的一面，同时也有精致的一面，这是欣赏一些大条幅所没有的感觉。字距紧，行距拉开，其每页也只有两行，如“越人语天姥，云霓明灭或可睹”这页，每行五字，雨字头、月字旁、方折明显，却是紧拘有别。“可”“天”的轻收、“睹”“姥”的厚重展大，这些皆顺势而为，并不是刻意安排，是有意，更是无意，这也许才是真正的精致。

我要说的是，张氏行草上的这些，并不是故意安排，一些技术上的分析，大多是后人刻意的臆断。虽是行草，我见到的并不是所谓的狂与变化，而是自然的生发。这一点上，古人是有节制的放纵，非常可贵。行草书创作需胆大，又要心细，对于成熟的作者，后者似乎更重要。张瑞图是读书人，能诗善画，其《李白〈梦游天姥吟留别〉诗册》书法里张扬的笔墨背后，是一种文人的底蕴，更是我们不可忽略的。

张瑞图小楷

张瑞图小楷

郑晓华先生的《大师》一书，把张瑞图列为影响中国书法发展的20位历史人物之一，是非常有见地的观点。从行草书的发展看，从“二王”帖学发端，一直到晚明的董其昌，都是沿“二王”一脉相承的发展，而张瑞图却是异军突起。张氏行草风格，是真正的前无古人之创造。

清梁图片评得很公允：“明季书学竞尚柔媚，王、张二家力矫积习，独标气骨，虽未入神，自是不朽。”纵观张瑞图的书法，有长卷，有大轴，有小品……幸运的是，在《李白〈梦游天姥吟留别〉诗册》中，在其狂野主流之外，我读到的是精致与文气。

秦祖永《桐阴画论》记载：“相传张系水星，悬其书室中可避火厄。”故时人都爱悬挂张瑞图的书作。这，也许是其作能流传至今的原因之一吧。