《姨母帖》，摹本，纸本，现藏于辽宁省博物馆。

释文：“十一月十三日，羲之顿首顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜，奈何奈何！因反惨塞。不次。王羲之顿首顿首。”

“顷”，突然。“遘”，遇到。“摧剥”，摧残。“胜”，承受。“因反惨塞”，或意为因为反复的悲痛，凄惨之情充塞胸中。“塞”为吊丧常用语，另如“咽塞”“情塞”“酸塞”等。“不次”，意为不再详说，有人解释为语无伦次，非也。总之，帖文大意为王羲之惊闻姨母去世噩耗，悲恸不已。

《姨母帖》为《万岁通天帖》第一帖。《万岁通天帖》又名《王羲之一门书翰》《王氏宝章集》，是王羲之后裔王方庆家物，内收王氏家族28人法书。王方庆于唐武则天万岁通天二年（697）上进武则天，武则天命人临摹后，将原本归还王方庆。现存《万岁通天帖》为摹本，包括王羲之、王荟、王徽之、王献之、王僧虔、王慈、王志等7人共10帖。《万岁通天帖》勾摹极精，可谓“下真迹一等”。

《姨母帖》在王羲之杂帖中有着比较特殊的风格，或者说是孤例。如果以疑古的眼光看，甚至可以怀疑它不是王羲之的作品。但《万岁通天帖》的真实性是不容置疑的，从帖中明显的隶意来看，它应为王羲之早年的作品。董其昌称之“奕奕生动，并其用墨之意一一备具，王氏家风漏泄殆尽”。

《姨母帖》的隶意是由结字和用笔来实现的。就结字来说，王羲之的字一般不作正局，于欹侧中变动不拘，似欹反正，姿媚跃出，而此帖是作正局的，也就是以平正为主。

帖中的几个长横非常醒目，更加深了隶意，“十三日”的“十”字、“顷遘”的“遘”字则几乎全用隶法。王羲之作品的点画一般不主故常，中锋、侧锋互用，即中即侧，变化不可端倪。而《姨母帖》以中锋为主，点画犹如玉箸。帖中的点几乎全取横势，捺脚用反捺，或渐提渐收，全帖没有一波三折出以波挑的捺画。

尽管《姨母帖》比较平实，但细微之处的变化还是丰富的，比如“月”“顿”“首”“顷”“痛”“情”“自”等字中的两短横都不一样。多横组合的变化无疑增加了技术内涵和可读性，也显露出书家心灵手巧的天赋，如“摧”字的下四横，上面三横各有不同，而整体构成一种自左下向右上的动感；最下一横则以自左上向右下的动感来正全字之势，再加之全字左小右大、左高右低，两竖向笔画有相背之势，而中部大片留白，可谓处处可以玩味，正所谓“点画之间皆有意”。

“塞”字宝盖下三横，中间一横偏右，顿时显得别出心裁；下部“土”的两横间距离拉大，加强了全字的飞动之感。当然，这样读帖，不免有归方注《史记》，死在句下之讥。王羲之在书写时不可能也不会去考虑这样的问题，不过如果在平时书写时没有处处留心的基础，期待临事灵感迸发也不大可能。

全帖除“奈何”二字牵丝外，其他字均一字一起结。另外，上下字之间的联系似乎还不太紧密，这也透露出其早期行书的特征。

《姨母帖》结字方正，中宫宽博。结字方，而外围收以圆势，给人以抱气的感觉。四围团结紧致是常态，中宫紧蹙而四面辐射为另一种结字方式，如王献之的《洛神赋》、柳公权的《玄秘塔碑》以及黄庭坚的《松风阁诗帖》等。有趣的是，王献之行草书结字几乎全是四围内收而成圆势的。

柳公权的《蒙诏帖》也取圆收之势，传为柳书的《兰亭诗》，我感觉是赝鼎，而且不喜欢。黄庭坚的行书最惬我心者，当数《题苏轼寒食帖跋》，其字也是收得圆的。

圆笔、横势、笔笔起结、几无映带、结字方正、中宫宽博是《姨母帖》的技法特点。颜真卿行书颇与之相近，如《蔡明远帖》，行笔如篆籀；黄庭坚的《发愿文》又似颜真卿。后世行书学颜者，如伊秉绶、何绍基，多多少少都与之相通。

书法与书写内容是有关系的。千载之后，读到“哀痛摧剥，情不自胜”的句子，谁能不为之动容？帖中前两行字大且重，犹如听到噩耗时的震惊；三、四行写得较畅，“奈何奈何”四字则是呼天抢地般的啼泣；后两行则行气顿失，如闻哽咽。