北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎郭门之外，三月而成上下之县。

王子庆忌见而问焉，曰：“子何术之设？”

奢曰：“一之间无敢设也。

奢闻之：‘既雕既琢，复归于朴多。’侗（tóng）乎其无识，傥（tǎng）乎其怠疑；萃（cuì）荤乎芒乎，其送往而迎来。来者勿禁，往者勿止；从其强梁，随其曲傅，因其自穷，故朝夕赋敛而毫毛不挫，而况有大涂者乎。”

北宫奢为了替卫灵公铸造一座精美的编钟，特地在城门外修建了土筑的高台，以此作为募捐之所。仅仅用了三个月的时间，便成功铸造出了上下两层的编钟架。

王子庆忌见到这一壮观的景象后，不禁好奇地询问北宫奢：“先生，您是如何做到的呢？”

北宫奢回答道：“我全心全意投入于此，心无旁骛，遵循自然之道，不敢采用任何人为的手段。我曾听闻：‘反复修养品行，恢复纯朴天性。’我以纯朴憨厚、若痴若愚的态度，忘却智巧，从容不疑地行事。我迎接来者，欢迎他们的参与；送走来者，尊重他们的选择。我顺应那些身强力壮之人的意愿，支持那些勉力而为的人，对于愿意帮助的人也持开放态度。因此，尽管我从早到晚忙碌于此事，但我的身心健康并未受到丝毫影响，百姓们也没有感受到任何压力或束缚。更何况那些已经掌握了大道的人呢！”

北宫奢通过自愿的原则募集民财铸造钟，避免了与人争论，从而使人们对此毫无反感，也因此迅速完成了任务。

“复归于朴”的理念强调的是回归到一种独立于人为干预的自然本真状态，这是庄子自然无为哲学的重要组成部分。要创造出一种出自自然真情之美，创造者必须具备与众不同的心灵，悟道亦是如此。顺其自然，方能与事物本身融为一体。只有达到这种融合的境界，才可能真正领悟道的本质。

孔子围于陈蔡之间，日不火食。

大公任往吊之，曰：“子几死乎？”

曰：“然。”

“子恶死乎？”

曰：“然”。

任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐（fēn zhì ），而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。

昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人？道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名，是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！”

孔子曰：“善哉！”

辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣（yì）裘褐（hè），食抒（zhù）栗，人兽不乱群，人鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！

孔子在陈国和蔡国交界的地方被困七天，无法生火做饭。

太公任前去慰问孔子，问道：“您是否快要饿死了？”

孔子回答：“是的。”

太公任又问：“您是否惧怕死亡？”

孔子回答：“是的。”

太公任说：“我来试着说说长寿之道。东海里有一种鸟，名叫意怠。这种鸟飞得又低又慢，好像没有一点本领；总是跟着其他鸟飞行，栖息时又和别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在前头，后退时不敢落在后面。这种鸟之所以能够生存，是因为它不炫耀自己的才华，也不刻意追求与众不同。同样地，如果您能韬光养晦，不炫耀自己的智慧和品德，就不会引起别人的嫉妒和攻击。从前我听得道的人说过：‘自我夸功者反而没有功劳，功成不退者必将失败，名声太大就会受到伤害。’

有一句古话，叫‘木秀于林，风必摧之’，树木长得比林中大多数的树都高了，劲风就会将其折断，人亦如此。

三国时的杨修就是因为功高盖主而遭杀身之祸。《红楼梦》中的王熙凤正是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”引人注目的人容易成为众矢之的，因此，为人处事，关键不在于做不做，而在于做什么，怎么做。

谁能够放弃功名回头去当一名普通百姓呢！推行大道而自己韬光养晦，广施美德而自己不求名声，纯朴而又平常，就像一个愚人那样；隐匿形迹抛弃权势，不追求任何功名。这样您就不会去责求别人，别人也不会去责求您，至人不求闻名于世，而您为何偏偏喜欢名声呢？”

孔子听完后大为赞赏：“说得棒极了！”于是辞别朋友，离开弟子，逃到山泽旷野；穿着粗布衣服，吃着橡栗；走进兽群，兽不惊慌；走进鸟群，鸟不乱飞。鸟兽都不讨厌他，何况人呢！

这里的太公任是虚构人物，而孔子是被庄子化了。在太公任看来，孔子为了恢复周礼，一生都在周游列国，四处游说，太过张扬，锋芒毕露了，期间就会遭遇种种困难与险阻。因此，太公任点拨处于困境中的孔子，做人要像意怠鸟一样和光同尘。如果能够成为寄情山水、心游江湖的隐士，过着淡泊无为的生活，那才能真正免除祸患。

庄子继承老子的“无为而治”的哲学思想。他认为理想的社会没有君子和小人之分，人与禽兽自由地生活在大自然中，人和万物一样听自然安排，“万物与我为一”。

显然我们身处的这个时代是很难做到的。但我们可以树立中观的人生态度：如实地看自己、看世界。既看到生命存在的过患、正视生活的现状，也看到本自具足的能力与悟性、对未来满怀信心。生活上既不放纵欲望、也不一味自缚；既要努力精进、也不过于紧绷。就像琴弦，不松不紧，恰到好处，才能奏出美妙的乐曲。

【复归于朴】人的素朴天性，即无知无欲。

【翂翂翐翐】飞行缓慢迟钝的样子。

【直木先伐】有才能的人会遭到迫害。

【甘井先竭】甜水井的水先枯竭，比喻有才能的人往往早衰。

【功成者堕】居功骄傲者必然走下坡。

【削迹捐势】削迹：匿迹。捐：舍弃。隐匿踪迹，舍弃权势。旧指隐居。