庄子游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡(sǎng)，而集于栗林。

庄周曰：“此何鸟哉！翼殷不逝，目大不睹。”

褰（qiān ）裳躩(jué)步，执弹而留之。睹一蝉方得美荫而忘其身，螳螂执翳(yì)而搏之，见得而忘其形。异鹊从而利之，见利而忘其真。

庄周怵（chù）然曰：“噫（yī）！物固相累，二类相召也！”

捐弹而反走，虞人逐而谇（suì）之。

庄周反入，三月不庭。

蔺且（lìn）（jū）从而问之：“夫子何为顷间甚不庭乎？”

庄子曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。

且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其令。’

今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以我为戮，吾所以不庭也。”

庄子在雕陵栗园游玩时，目睹了一只奇特的怪鹊从南方飞来。这怪鹊翅膀宽达七尺，眼睛直径竟有一寸之长，它轻盈地飞过庄子的额头，最终落在栗林里休息。

庄子心中起疑：“这是何种鸟儿？翅膀如此之大却飞得如此低矮，眼睛如此之大却视物不清？”

他随即提起衣裳，快步靠近，手中拿着弹弓，小心翼翼地窥视着怪鹊。

这时，庄子又发现了一只蝉，它隐藏在浓密的树荫下，全然不知自己已身处险境。一只螳螂则巧妙地利用树叶作为掩护，伺机捕杀蝉，眼中只有即将到手的美味，忘了自身的存在。而那只怪鹊，也紧随其后，一心只想着捕捉螳螂，贪图眼前的利益，却丧失了自己的本性。

这一幕后来演变成了广为流传的成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”，用以讽刺那些只顾眼前利益、不顾身后祸患的人。它提醒我们，在处理问题时，应深思熟虑，考虑后果，不要因贪图一时的利益而忽视了潜在的危机。

庄子内心猛然一颤，感慨道：“唉！万物皆相互牵绊，既对立又以利益为纽带相互吸引。”

于是，他丢下弹弓匆匆返回，却被守栗园的人误认为是小偷，遭到追赶和责骂。

庄子回家后郁闷了三天。

他意识到，世间万物，包括利与害、祸与福、忧与乐、得与失等，都是相互依存、对立的。如同螳螂捕蝉，只顾眼前利益而忘却身后的危险；异鹊则贪图螳螂，却忽略了背后的弹弓和庄子。这种利益关系构成了它们之间的招引和祸患。庄子深知，只有超脱欲望，才能远离祸害。

他进一步阐释了“利害相召”的道理，指出人与人之间的因果关系错综复杂，相互追逐、影响。往往人们只看到利益的一面，却忽视了伴随而来的祸害。这种对利益的盲目追求，常常让人陷入困境。

庄子本已超脱尘世，却因好奇心驱使，探究怪鹊的奥秘，最终却遭到误解和辱骂。为此，他闭门不出，反思世间的利害关系。

弟子蔺且跟随一旁问道：“先生您为什么这几天来一直很不高兴呢？”

庄子说：“我留意外物的形体，而忘记了自身的安危，就好比观赏流动的浊水却被清澈的水潭所迷惑。我曾听老师说：‘每到一个地方，就要入乡随俗，遵从那里的习惯与禁忌。’

如今我来到栗园游玩便忘却了自身的安危，怪鹊碰上了我的额头，游玩于栗园时又丧失了自身的真性，管园的人不理解我又进而责骂我，所以我感到很不愉快。”

庄子回顾自己在栗园里的行为，自责不已，认为自己虚静时知守形，动作时则忘身。如蝉、螳螂、怪鹊在没有外利引诱而静处时都知道警觉，可一旦专注外利而动作时，警觉便消失，从而将自身暴露在危险之中。

庄子游园，通过观察到蝉、螳螂、异鹊与人之间的相互关系，从中领悟出利害、得失、忧乐等对立事物无不在向相反方面转化，只有无欲无求，才可避祸。

阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。

阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶；吾不知其恶也。”

阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”

阳子游历至宋国，寄宿于一家客栈。店主拥有两名小妾，一名容貌秀丽，另一名相貌平平。出人意料的是，丑陋的小妾却备受店主宠爱，而美丽的那个却遭受冷落。

阳子对此感到好奇，询问店主缘由。年轻的店主回应道：“那位美丽的小妾自视甚高，恃美而骄，然而在我眼中，她并不那么美丽。而那位貌不惊人的小妾，虽然自觉丑陋，却安分守己，故在我眼中，她并不丑陋。”

阳子转而对其弟子们说：“你们要记住，那些品行高尚且不自负的人，无论身处何地，都会受到人们的尊敬和喜爱。”

自古以来，人们往往对外表美丽的人产生好感，但更深层次的，人们更倾心于内在的美。因为容颜之美会随时间消逝，而内在的美却会永远留在人们心中。因此，那些品行高尚的人，无论走到哪里，都会受到人们的敬爱和欢迎。庄子此言，意在提醒世人，不应过于关注一个人的外在，更应看重其内在的品质。

【褰裳躩步】提着衣服小心地快步疾走，用来形容人谨慎而匆忙的样子。