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有位网友私信我说，吕洞宾《百字碑》中实修部分都给出了解读，唯有这“自饮长生酒，逍遥谁得知”有些含混不清，难道就是所说的“搭鹊桥咽口水”吗❓

可以看出这是位关注我解读《百字碑》一系列实修文章的网友！吕洞宾“自饮长生酒，逍遥谁得知”，是有一定的理论逻辑的。

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。

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诗词实修部分的描写以“自饮长生酒，逍遥谁得知”为分界，之前的景象都是督脉河车搬运的效应征信，之后的感应则是任脉引火归元的景色。

唯有这“自饮长生酒”，是修炼者有为的操作，南宗的紫阳真人在《悟真篇》中收录了这么一首诗词揭示了“有为”的条件，还写有了一首《西江月》，阐述了它的理论逻辑和具体操作！

☞悟真篇——张伯端

咽津纳气是人行，有药方能造化生。

鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。

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☞西江月——张伯端

若要真铅留汞，亲中不离家臣。

木金间隔会无因，须用媒人勾引 。

木性爱金顺义，金情恋木慈仁。

相吞相咽却相亲，始觉男儿有孕。