梓庆削木为鐻（jù），鐻成，见者惊犹鬼神。

鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何木之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消；然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”

有个叫庆的木工削木制做一种名叫鐻的乐器，做成之后，看见的人惊奇地以为是鬼斧神工。鲁侯见了问庆说：“你做这个乐器有什么技巧吗？”

庆回答说：“我只是个木匠，哪有什么技艺！虽然如此，可还是有一点可以讲一下。臣作鐻时，不敢分散精神，一定要斋戒使心清净下来。

斋戒三天，无心去考虑奖赏官爵俸禄的问题；斋戒五天，不去想别人非难作品的笨拙还是称赞作品的精巧；斋戒七天，则木然不动忘记我有四肢和形体的存在。

而此时此刻，心中没有了觐见君主的想法，专心致力于制作的技巧而排除外界的一切扰乱。然后到山林中，观察木料的质地，看到那些形态很合适的，然后一个现成的鐻如同就在眼前了，然后才动手去制作，不具备这些条件的话就不会去做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物被认为是鬼斧神工，大概就是因为这些原因吧！”

文中梓庆斋戒三天忘了庆贺爵禄，斋戒五天忘了毁誉巧拙的念头、斋戒七天就忘记了形体，可以被看作是修道的过程，即由忘爵禄到忘毁誉，最后忘形体。

梓庆是艺术家，不过他的方法未必只适用于艺术家，庄子的处世之道，与艺术家的创作方法是相似的，艺术创作要无心，处世也要无心；艺术创作要自然而然，处世也要自然而然。

这则寓言以梓庆削木为鐻做比喻，其实讲的是养生之道，梓庆把这个制作鐻的过程，称为“以天合天”的过程，就是以“我”的自然去合物的自然，也就是“心斋”，即心的斋戒，排除一切“庆赏爵禄”和“非誉巧拙”的外部干扰，以表达内在的诚意。

梓庆之所以有如此高的技艺，是因为拥有一颗虔诚之心，是因为对自己职业的崇拜，这是很高的境界。

在今天的社会中，我们往往被物俗和自我所困扰，缺乏对知识和技术的专注和追求。如果带着膨胀的私欲，任何学识、技术，都很难臻于精湛。

学道者要像梓庆一样，用志不分，乃凝于神，工匠如此，大工匠亦如此，养生更是如此，这就进入了达生的境界。

东野稷（jì）以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。

颜阖（hé）遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。”

东野稷因擅长驾车而得以拜见鲁庄公。他驾车时进退自如，转弯平滑，符合规矩。庄公认为，即使是周穆王时代的造父也未必能超过他，于是命令他驾车转上一百圈后再回来。

颜阖知道了这件事，入宫见庄公，说：“东野稷的马一定会失败。”

庄公不以为然，没有回应。

不久，东野稷果然失败而回。

庄公问：“你为什么事先就知道会失败？”

颜阖回答说：“东野稷的马力气已经用尽，人还拼命强求，这无异于自取其败。”

正如《刻意》篇所说：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭”，意思是形体过度劳累而不休息就会疲惫不堪，精力过度使用而不知停歇就会耗尽，耗尽精力就会导致死亡。”

养生之道在于顺应自然，不可过度强求。如果只按照自己的主观意愿而不顾及身体的实际情况去行动，时间久了必然会遭遇失败。

人生处世也是如此，如果过度追求欲念的满足，心神就会浮躁不安，很容易陷入危险的境地。

正如《道德经》第九章所言：“持而盈之，不如其已。”意思是凡事适可而止、恰到好处才是最好的。

工倕（chuí）旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎（zhì）。

忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。

工倕随手画来就胜过用圆规与矩尺画出的，手指跟随事物一道变化而不须用心留意，所以他心灵深处专一凝聚而不曾受过拘束。

忘掉了脚，便是鞋子的舒适；忘掉了腰，便是带子的舒适；知道忘掉是非，便是内心的安适；不改变内心的持守，不顺从外物的影响，便是遇事的安适。

本性常适而从未有过不适，也就是忘掉了安适的安适。

工倕画东西如庖丁解牛，无需用心就能画画。达生者也要像工倕一样内心不受干扰，不追逐外物，从而达到忘记了安适的真正安适。

“忘适之适”特别具有哲学意味，忘记了舒适，就是最舒适，这同样是一种很高的境界。世上之事大多与人的感觉有关，感觉犹如一把尺子，时刻在衡量人的欲望尺度。感觉满足了，就会知足而止；感觉不满足，就会不断索取。忘掉了存在，才是真正的存在；感觉到存在，就表明和环境还没有融为一体。犹如试鞋，没有了或紧或松的感觉，也就是脚没有了感觉，鞋就是最合适的。

忘掉是非争执，就是内心的最适宜。不改变自己的本心，不顺从外物影响，处事一定能恰如其分。

我们身处在这个繁华复杂的世界里，常常会被各种事物和欲望所牵扯。但真正的舒适和安适并不在于外在的物质和环境，而在于我们内心的平静和自足。如果我们能够像工倕一样，用心去感受事物的本质和内在的美，不受外界的干扰和诱惑，那么我们就能真正地找到内心的安宁和舒适。

【鬼斧神工】像是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不像是人力所能达到的。

【进退中绳】前进后退均合规矩。