#历史开讲#周云逸或许微不足道，一方面，他不是什么大人物，另一方面则是他出场时间太短了，仅仅几分钟就领了盒饭。 但这个人的死，却揭开了整部剧的序幕，也向我们展示了大明朝皇权专制的冷酷无情，更重要的是，他的死并不是一件孤立事件！ 时间回到嘉靖三十九年腊月，京城久旱，钦天监监正周云逸，某天夜观天象，突发奇想。正赶上朝廷派人来问天象，于是贸然上了一道疏，矛头直指嘉靖帝。大意是讲，皇上你缺德事干多了，所以老天爷不下雪了，旱死了庄稼，饿死了百姓，嘉靖帝你也就离成仙不远了。 此奏疏一交，京城内的三股势力，全都紧张起来，暗潮汹涌之下，周云逸，大难已经临头…… 周云逸的官职，放到现在来讲，应该类似于中国科学院国家天文台的一名高级主管。既然是钦天监的一名官员，那么他的首要任务就是观天，如果发现点异常，那得汇报皇上的。 汇报归汇报，但也得看汇报什么，正常情况下，天象异常就分两种，一种是祥瑞，一种是灾祸。 而天象异常，既可以解读成祥瑞，也可以解读成灾祸，这玩意完全在人的。朝廷之所以养着这么一群人，说到底是为皇权服务的，毕竟皇上就代表上天，上天又不会说话，只能展现异常。皇上又不能自卖自夸，那么他就需要这样一个组织，来替上天，来替自己说话。 需要维护统治时，那就得出现祥瑞，需要铲除某官员时，那就得出现灾祸，以代表朝廷内有奸臣。如果天象异常的出现并非皇上本意，那么他也得想方设法让周云逸这样的官员，反着去解读此天象，毕竟最终解释权在他们身上。 而所谓的特大祥瑞，几百年都难遇到一次，比如五星连珠奇观。刘邦即位的第二年，吕后称制那一年，还有武则天登基那一年，都出现了五星连珠，都被奉为祥瑞。实际上，通过现代科学推算，那三年确实也出现了金木水火土五大行星连成一条线的情况，并非空穴来风。 至于灾祸那就太多了，久旱无雨、降雨不停、地震飓风等等，都属灾祸。要么有个“奸臣”会被推出来认罪，要么皇上自己给自己下“罪己诏”，要么钦天监的人就闭嘴，没事别瞎嚷嚷。 但天象这种东西，也就骗骗老百姓，下不下雨跟当官的缺德不缺德，并没有关系。在《雍正王朝》中，孙嘉诚就利用这一点抨击了年羹尧： “根据我朝名臣于成龙推的易理，京师久旱乃是朝中有奸臣，这个奸臣就是年羹尧！” 雍正帝听完大怒，只有皇上才能借天象异常说事，你个小小的孙嘉诚好大的胆子： “天道茫茫，圣人难知，你这分明是在假借天象，攻击朝廷的功臣。” 同样，《大明王朝1566》中，由于久旱无雨，老百姓要活不下去了，官员也很久没发俸禄了，再加上一场大火烧了万寿宫。民间到京城，老百姓到官员，怨言加怒气，已经是暗潮汹涌。 嘉靖帝必然得控制住舆论，见求雪不成，他叫来了因信方士而冷落多年的钦天监监正周云逸。让他到史书中找个三代以来盛世无雪的例证，来证明今年不下雪跟人事无关。 于是就发生了周云逸蹬鼻子上脸，吃了熊心豹子胆，上赶着找死的奏疏： “宫内开支无度，阁衙上下贪墨，国库空虚，民不聊生，这是上天示警！” 嘉靖帝一听就怒了，你是技术员哎，养着你是让你提炼维护替朕统治的技术，你玩什么政治？找死也没有这种找法啊，肯定是被人指使的，东厂提督太监冯保，打他二十廷杖，听听他怎么说？ 我们要捋捋周云逸被廷杖的背景；很久没有下雪，嘉靖朝此时处于波云诡谲的政治斗争旋涡中，那么谁跟谁斗？严党跟倒严党斗，内朝和外朝斗。 周云逸是干啥的？他是钦天监监正，这个机构本来就是负责承担观察天象、颁布历法，以及朝廷礼法配合等工作。周云逸在被问是谁教你说这样的话时，是这么回答的：“宫内开支无度，阁衙上下贪墨，国库空虚民不聊生，这是上天示警”，“用不着别人教”。关于这点，我认为没有那么多阴谋论，士大夫们在其位谋其政，本来就有参与政治活动，发表个人观点的责任。 钦天监刻满博士杜钺言：“正德以来，逆瑾擅专，壅惑主听。时五官监候杨源、夏祚并以奏报天象被杖，有致死者。自后台官多为全身保妻子之计，匿不以闻。今皇上圣明，克谨天戒，宜敕本监诸臣敬乃有事凡遇天象示异如顷者，雷声连延，冰雹卒变，五星休旺，风不应时之类，一一占奏，无隐天象。录无拘年终之例，每季类进一帙置之丹扆以便省览，其于祈天永命之道不无少补入。”下礼部看详。 杜钺在说这话的时间，是在嘉靖初年。京师久雨，上谕礼部曰：“淫雨伤稼，朕心忧惶，其令钦天监择日斋戒祈祷。”乃遣定国公徐光祚、武定侯郭勋、惠安伯张伟、礼部尚书毛澄分祀天地、社稷、山川及城隍之神。 在出现大的自然灾害时，皇帝本来就需要钦天监来沟通天地。因此，周云逸是出于本职工作需要，以及作为士大夫的使命感来针对数月不雪发表意见，同时也指出了，是宫廷开支无度，官员贪污成风，国库空虚等原因造成了民不聊生，不雪是上天的警示。 嘉靖皇帝是个喜欢修仙的帝王，非常痴迷道教，他自己给自己加的道号贼长，叫做：“九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君”。我们现在看，还是挺中二，但是他是皇帝，天子。 这种行为导致了几个问题：花费了巨额的资金来满足自己修仙欲望。花在营建上的费用，动辄百万；每次举醮，又是大肆奢靡，耗费无数。修仙导致了玄幻的用人策略；世宗时道士邵元节、陶仲文等官至礼部尚书，陶仲文还一身兼少师、少傅、少保数职，这在明朝历史上是空前绝后的。修仙导致政治腐败，经“壬寅宫变”幸得未死，从此移居西苑，设醺炼丹，迷信道士邪说，养生修道，二十余年不回大内，法纪逐渐松弛。上上下下都不敢忤逆皇帝，大臣甚至还要配合嘉靖搞玄学行为艺术。 政治腐败的前提必然是统治阶级上层建筑出现问题，所谓的上行下效。皇帝喜欢修仙，大臣舔的号，自然可以上位，前面说的道士能够做九卿可见一斑。严嵩被称之为“青词宰相”，究其原因就是他是个优秀的舔狗，为了媚上，他还是全力以赴地去做，不管花多大的人力、财力、物力，都在所不惜。其中单是营建，斋宫秘殿并时而兴，工场二三十处，役匠数万人，军称之，岁费二三百。经费不敷，乃令臣民献助；献助不已，复行开纳，劳民伤财，视武宗过之。 连庚戌之变时，蒙古兵都包围了京师，严嵩也不忘写青词。这样的皇帝，和皇帝用的这些人，怎么能保持政治清明，国家行政系统有序高效的运转？皇帝自己都奢侈无度，他的舔狗们不更是乘机贪污腐败，大捞特捞，负担都转嫁到普通的老百姓头上。这时候来个天灾，正好搭配上人祸，二者相加，自然激化了内部矛盾。 为啥会被廷杖？人家都在做舔狗，你非要做人间清醒，属于站位高度不够，统筹目光狭隘，这样的人怎么能干好工作？皇帝自认为是上天的宠儿，每天修仙修的五迷三道的，周围一圈人给捧得，让他早就飘飘然不知所以。这时候周云逸忽然来句，特么出现这么多问题，就是因为皇帝和大臣不干人事，上天干你们是为了警示你们，所以抓紧清醒好好做事吧。 这时候得了，皇帝一听那还了得，修仙修了一辈子，到你了成了上天不喜欢我，要干我，那我不是白修仙了，你这是要否定我一生啊。你说政治腐败，开支无度造成了民不聊生，这是要把一口黑漆漆的大锅压在我身上，后人怎么看我？所以，怎么想周云逸都落不下好来，自然要被拖出去打屁屁，这是明代皇帝发泄情绪最极端的方式。 为什么又被打死了呢？因为冯保也想做舔狗快速上位，他揣摩上意，如果周云逸认怂，自然不会要了他的命。如果周云逸死扛，自然容不得他。所以在行刑的宦官看向他时，双脚向内闭合，这就是要传递“用心打”的意思，直接要打死周云逸。那么，皇帝想不想打死周云逸呢？玄学大师嘉靖的意图自然是捉摸不定的，要是换个人来干，肯定不会当场打死冯保，至多打个半残，活与不活留给皇帝做决断。 所以这个活其实冯保不好干，打不死皇帝可能把怒火牵连他，打死了皇帝摘干净了，是你冯保自作主张，擅毙大臣，外朝的怒火自然要烧向冯保。这家伙，就是个愣头青。我们从后续他的表现来看确实如此，皇帝斋戒求雪之后，果然下雪了，他下令小太监们把嘴巴闭紧了，自己跑去邀功。结果司礼监的大珰们来了句“我还以为皇上一高兴，就让你进了司礼监呢？”、“是啊，我们这些人也该挪挪地了。” 周云逸是不是政治斗争的牺牲品？有这个可能，我们来看一则史料：兵部尚书金献民等言：“顷钦天监奏五星聚营室，其占为天下兵谋。今边烽屡警，中原多盗，请行各镇巡官严督所属边方，则简士马，谨烽堠，利器械，明赏罚，小至设伏，大至坚壁，毋启衅，毋失机...” 外朝官员们无论是真的心忧国事，还是向借机搬到严嵩，都需要抓住一个点。周云逸就是这个合适的点。 试想一下，一个天文台的小官员，发现京城大旱，于是大喊着，京城有奸臣，有贪污腐败，有民不聊生，而这一切的根源是：“上位者无德引发的天怒！” 换谁也得想想这莫名其妙的上疏，是不是有人指使啊？但嘉靖帝不会把话说死，所谓的二十廷杖，可以仅仅让你回家趴着睡两天就好，也可以让你当场毙命。至于冯保的脚是站成内八字，还是外八字，完全看周云逸的态度，他是供出来主使，还是不供出主使。 周云逸选择了后者，毕竟那时候的文官有这么个讲究：“明之廷杖虽酷，然正人被杖，天下以为至荣，终身倾慕。”二十廷杖而已，只要不死，够他吹一辈子的牛了，可惜周云逸并没有撑过来。甚至都没其他人看到他坚强不屈被廷杖的样子，就在皇宫的某个角落，静静地被打死在了那里。 一个朝廷命官，就因为说了几句抨击时政的话，就被皇上打死在自己家院子里，足可见皇权之高。这样看来的话，周云逸就是被冯保打死的，冯保是自作主张咯？当然不是，冯保再大的胆子，也不敢违背嘉靖帝的意愿，自然是嘉靖帝给了他信号，让他打死周云逸。可是后来为什么吕芳却说冯保大难临头了呢？ 很简单，就是因为上天开始下雪了！ 皇上就代表着上天的意愿，假如嘉靖帝后来的求雪仍然没有得逞，那么周云逸就真的死透了。下一任钦天监监正必然还是会找出盛世无雪的证据来，来证明周云逸是胡说八道。正因为求下雪来了，他就不能再否定周云逸的话，因为否定了周云逸的话，就等于否定了这雪是嘉靖帝他求下来的： “周云逸被打死的事，朕现在想起来也有些惋惜，他也没有私心，只是他的话有扰朝政。朕也就叫打他二十廷杖，没想到他就……吕芳！东厂的人你也该管管了，查一下，腊月二十九打死周云逸是谁掌的刑？” 冯保能当上东厂提督太监，还能在皇上面前办事，自然也不是傻子，他会猜不到嘉靖帝留有后手？所以，此行为的背后，绝不是简单地揣摩圣意那么简单，而是涉及到三派的争斗！嘉靖帝一心修仙貌似不问政事，但未来的储君裕王却不修仙，他以及他身后的清流派也想当权。于是利用这次机会，策动周云逸进言，其实矛头不是指向嘉靖帝的，而是嘉靖帝身边的严党。 所以，周云逸被活活打死，对谁最有利？当然是严党啊！ 假如你是朝中的大臣，单打独斗肯定不行，必然要结伙，但当你看到周云逸被活活打死，而且裕王他们屁都没放一个后，你们会怎么办？ 我想百分之八十以上的人，会选择往严党靠拢，剩下的百分之二十，可能会选择明哲保身。最直接的例子就是朱七，直到最后严党倒台大局已定，他才跳出来倒严，这自然有周云逸被打死的影响。而在这之前，什么越中四谏，什么绍兴七子，还有那么多忠耿之臣，几乎全都折戟在严党之手。 后来严嵩执意要弄死齐大柱这么个小人物，并不是说他多么重要，而是因为弄死齐大柱，可以震慑住那些飘忽不定的官员，至少他们不会走到清流那边对抗严党。所以，周云逸之死，其实打的是舆论战，是告诉所有人，抨击皇上、抨击严党，就是找死！ 而裕王为什么不敢保周云逸？ 也很简单，一旦裕王，或者清流派任何一个人出来保周云逸，那么马上就成为嘉靖帝攻击的对象。如果真的把裕王身边的党羽清除干净了，那么裕王的储君位置，说不定也会保不住，他也会更加懦弱。 直到裕王妃生下了世子，也是嘉靖帝唯一的皇孙，这才让裕王有了斗争的筹码。后来的御前会议上，严世蕃为什么气急败坏地反攻清流派，就是因为这群清流有了底气，敢跟严世蕃父子顶了。 那么周云逸为什么不供出裕王呢？ 哪个人不知道他是裕王指使的，供与不供，改变不了结局，反而会死得更快。还让嘉靖帝很轻松地给他扣上一个挑拨皇子关系的罪名，就算嘉靖帝留下他，裕王以后也饶不了他。 所以，他只能咬紧牙关，万一没被打死，那荣华富贵，就不愁了！ 至于冯保，或许他没有想这么多，或许他就是严党的预备党员，后来吕芳就因此训斥他，找死也没有这种找法！ 把他派到裕王身边，也就是为了消除这种印象，等于告诉裕王，打死周云逸，真的不是替严党办事，确实是自己不懂事，确实是皇上有旨意……