晋哀帝兴宁元年三月，也就是公元363年3月，在东晋帝国的晋陵郡丹徒县京口里，一位名叫刘翘的功曹，现在心情很是郁闷，看着这么少的收入，正打算怎么安排使用。其实按东晋帝国相关规定，在晋陵郡，像刘翘这一级别的官员，一共有一百零八人，正好和梁山天罡地煞的好汉们总数相当。虽然东晋帝国政府也想要在给官员发工资时竭尽拉拢，但是对于一个泥菩萨过江的南渡政府来说，这实在是有心无力，连东晋首都建康都不知道被攻陷了多少次，所以东晋官员的俸禄相比较于汉魏时代，下滑了一大半，更何况像刘翘这样的芝麻小吏，薪水也实在不可能丰厚。

当然了，刘翘虽然工资不高，但是也要看和谁比，比上固然不足，比下还是有余的，也不能算拮据。但人对贫富的感觉，不仅来自绝对收入，更来自对比。看看他的老爹刘靖，东安太守。再瞧瞧岳父赵裔，平原太守。丈夫刘翘可算是公子，妻子赵安宗也算是千金啊！目前这日子对他们来说自然是太苦了，《宋书》直接用家贫两个字概括。特别是现在，妻子赵氏已怀胎十月，刘家马上就要添丁了，刘翘要迎来自身第一个孩子了。

其实，在东晋帝国，这一年原本应该是隆和二年。但就在新年过后不久，晋哀帝司马丕的生母周太妃突生重病，为了给母亲祈福消灾，司马丕不顾改元当在岁首的惯例，于当年二月宣布改年号为兴宁，大赦天下，想求一个兴和安宁。《文献通考》上说：“事莫大于正位，礼莫盛于改元！”但那讲的是天下一统的太平岁月，如今这年景，可大不相同。在这一年的华夏大地上，即使不算那些草头王，光提得上号的国家就有五个，分别是东晋、前燕、前秦、前凉、代，年号也有七个，分别是东晋的隆和二年、兴宁元年，前燕的建熙四年，前秦的甘露五年，前凉的太始九年和太清元年，以及代国的建国二十六年。

这种状态自从当初西晋的八王之乱，司马家的一群王爷为了争权夺利不要命地自相残杀以来，已经保持了几十年。本来改元这件事情对于一个帝国来说是很神圣的事情，结果近些年来改元次数比新起的国家数量都还多，因此也害得老天爷对改元这档子事都产生了审美疲劳。结果就导致老天爷对司马丕的讨好顶多打了个不耐烦的哈欠，什么福也没有降下，晋哀帝司马丕的生母周太妃只撑到这年三月十七日便病死了，这时距改元才仅仅过去一个月。

司马丕很伤心，但朝中大臣，仆射江虨等一班老学究，只允许他表现出适度的伤痛。因为司马丕是从小宗入继大宗当上的皇帝，所以从礼法上讲，他的母亲已经变成当朝太后褚蒜子，而不是周太妃。只是死了个“婶娘”，不许太难过。和东晋其他皇帝一样，司马丕只是被世族豪门推出的门面，既无魄力，又无实力，也不敢像后来的明世宗朱厚熜那样和大臣玩“大礼仪”事件，只好妥协了。他原想服丧三年，不准！服丧一年，不准！最后定为服丧三个月。

假如他知道司马皇家的终结者也在此刻诞生了，会不会更难过一点儿？大人物的伤痛，会有史书记录下来，芸芸众生则不会有这样的待遇，尽管他们心中感受到的哀伤，一点儿也不会比大人物小。就在司马丕望着母亲周太妃无奈辞世的这一天，刘翘的妻子赵安宗正在承受分娩的阵痛，很不幸，是难产，这可急坏了屋内的接生婆和屋外的刘翘。天色渐晚，当屋内终于响起婴儿的啼哭声时，母亲的气息却渐渐消失了。刘翘走进屋，看到了残酷的现实，他那二十一岁貌美如花的妻子已经香消玉殒了，刘翘和妻子赵安宗琴瑟和鸣，感情是非常好的，再看到还在啼哭的婴儿，目光中既有愤怒也有无奈，愤怒的是婴儿刚一出生就克死了他娘，无奈的是该怎么养活他呢？

这下可老为难刘翘了，光办理妻子的丧事已不是一笔小开销，这是不能省的，如果再长期买奶粉或者说请一个奶妈，他的这点工资实在是承担不起，更何况这个孩子简直是个灾星，一出世就克死了娘，留下恐怕不吉利。于是在权衡利弊后，他极其无奈地做出了一个残忍决定，他要扔掉这个婴儿，与其看着这个婴儿活活饿死，还不如尽早扔了避免悲伤。那一刻，他绝没有想到，眼前这个因为饥饿而嚎啕大哭的男婴，未来将会气吞山河，千军辟易，开创属于自己的帝国，而他这个不太称职的父亲还被追谥为孝穆皇帝。

幸好刘翘妻子的姐姐也就是刘裕的姨妈及时挺身而出，她怀里抱着这个婴儿，急匆匆走进这个因刚刚死了女主人而显得有些阴郁的小屋，脸上怒形于色：“再难也不能扔掉孩子啊！那样对得起我刚走的妹妹吗？”刘翘听了这话很惭愧，毕竟是自己的亲儿子，可是他又实在不想见到他，一见到刘裕的小脸他就想起自己挚爱的妻子。赵小姐看到姐夫痛苦的表情，就知道他的心里肯定有了阴影，说不定以后还要干傻事，“既然你这个父亲不愿意养他，那就由我这个做姨妈的来养。”

于是这个刚出生便死了娘，又被爹抛弃的孩子，就被他的姨妈赵小姐接回了家，刘裕也有了出生后的第一个名字，叫寄奴，这小名是抚养他的姨妈给他取的，差不多相当于寄养的小可怜的意思。说实在话，刘裕的姨妈的确对刘裕很好，当时这位赵小姐刚生下自己的第二个孩子刘怀敬才不久，正处在哺乳期，可是刘裕天生就比别的婴儿胃口大，常常和她的儿子刘怀敬抢奶吃，他的养母为了履行自己的诺言，经常把奶水喂给了刘裕，却把自己的儿子刘怀敬饿得哇哇大叫。上面这段故事是出自《宋书·列传七·刘怀肃传》，刘怀肃就是刘怀敬的兄长，原文为“高祖产而皇妣殂，孝皇帝贫薄，无由得乳人，议欲不举高祖。高祖从母生怀敬，未期，乃断怀敬乳，而自养高祖”其实对这个故事我觉得还是十分具有可信度的，根据能量守恒定理，刘裕后来打仗这么猛，不是没有缘头的，从小摄取的能量就这么多，能不厉害嘛！

而刘裕也是一个知恩图报的人，多年之后，当刘裕已成为极有权势的大人物时，他深感自己的养母姨妈对自己的大恩，于是特别照顾自己这位从小就被亏待的表哥刘怀敬，授予他会稽太守之职。因为刘怀敬资质愚钝，能力低下，很多人提出反对意见，但刘裕不为所动，说：“故去的姨妈对我有再生的大恩，什么时候也不能忘！”刘怀敬终因母亲的善举而频得好运，刘宋代晋之后，他又升任尚书、金紫光禄大夫。

看到这里，大家可能会有疑问，刘裕老爹和老妈的家世看起来也并不差，双方父亲都是太守一级别的官员，怎么会沦落到要扔儿子的地步呢？虽然这与刘裕克死了他母亲有关，但很大因素上来讲还是因为家贫请不起奶妈所致的，毕竟但凡有点可能性，就没一个父亲会亲手扔掉自己的第一个儿子，尤其是在古代。究竟是为何刘裕家会这么贫穷？以至于他那大小还算是个公务员的老爹会因支付不起奶粉钱而将其轻易遗弃，其实按照当时的九品中正制来评判，刘裕家的门楣其实也算是个小士族了，现在来看一下刘裕的家庭成员：祖父，刘靖，东安太守；外祖父，平原太守，这太守之位就相当于现在地级市的市委书记加市长，按说出自这样的显贵人家，刘家不说是豪门大户，怎么也是小富既安吧。

可是刘裕的父亲刘翘同志只混到了京口的一个小公务员，这个职位是郡太守直接任命的属官，可以不用经过中央政府批准，从某一方面来说，这就是个临时工的位置，也称不上说是官充其量就是个小吏，刘翘的老爹和老丈人也只能帮他到这一步，再也上不去了，就这种情况下，家里人口稍微一多就接近低保了。更糟糕的是刘翘的父亲和其老丈人虽然明面上说是个太守，其实管理的地盘细究起来那是个一言难尽呀！

这里就要细说说东晋当时的社会形态，自从五胡乱华，晋室衣冠南渡重建晋国后，东晋就丢失了司、冀、雍、凉、青、并、兖、豫、幽、平诸州，当时北方乱得很，原先这些州的士族和民众为避刀兵之祸，纷纷南下东晋寻求新的安身之地，当时的晋朝皇帝司马睿也不能不管，总要找块地安置，于是一个新词儿就出现了，他们容身的地方就称为“侨郡”，那些南下的北人就称为“侨人”。当然这些侨郡的名称虽然也和他们原先所在的州名称相同，并非是旧土，实际上就是在东晋的领土内重新划地盘，和原先的青、并、兖等州可以说毫不相关，也就只剩下名字相同了，所以我们常在这段历史中听到某某人被封为都督青、并、兖等几州军事，这里所督管州的军事当然不可能是已经沦陷的北方州，而是南方重新划分的侨郡。

现在有了侨郡，那自然也要有郡太守管理吧，而且，东晋朝廷那帮人还挺开明的，实行的居然也是“一国两制”，你原来是哪个地方的人，就由哪个地方的太守管理，可是安排之前这些人员都混杂着住了，这些侨郡机构也就多了。就拿晋陵一郡来说吧，它最多的时候，同时有六个州的十多套郡政府和县政府班子进驻，一个县长管的地盘还没有现在一个居委会管的街道大。

刘翘的老爹刘靖，在史上记载他做过东安太守，东安在哪里，东安在今山东沂源县，刘翘老丈人任的是平原太守，平原在今山东平原县南，那时的山东是属于北朝的天下，也就是说刘翘的老爹和老丈人都是侨郡太守，管的人不多，权力自然大大缩水了，俸禄也低啊。据史料记载，晋时官员的俸禄只为东汉的一半，有的更少，只有三分之一，汉时郡太守的品秩是二千石，月俸是120斛米，东晋就是汉时的一半也就是60斛米，当然，就这还是实权太守的具体俸禄，侨郡太守的俸禄有多少史上没有明确记载，不过怎么看，也多不起来。

除此之外在晋朝当官还有一种福利，那便是品官占田制，几品官就对应了占多少田，太守是四品，按规定来讲可以占35顷田，但是这也只是说说罢了，占田想都不要想，东晋本来就不多的田地早就被先行南渡的世家给占了。而且刘翘到死都只是个小功曹，就说明他老爹和老丈人的这侨郡太守也靠不住，刘翘大概也只能自力更生，做些买卖，所以史书上才说刘裕出身贫寒之家。但他的祖父、父亲都是高级公务员，所以也算是士族之列，是相对于高门的次等士族。从另一方面上来讲，连刘裕家这样的南渡士族在东晋都混地这么惨，由此可见东晋当时的底层人民生活之困苦，高门大族和南渡士族之间的矛盾之深刻，可以说在刘裕出生的那个时代，晋朝内部几乎就像个要爆炸的火药桶一样。

一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后得克萨斯州的一场龙卷风，这便是蝴蝶效应。在历史上，我们也可以见到不少轻拍翅膀的蝴蝶。假如在那个晚上，刘裕的从母想的是“唉，我家也不富裕”，南朝的历史将失去最高亢豪迈的一章，我们将见不到辛弃疾词中那个“气吞万里如虎”的英雄，今天就不会有任何人知道，当年在京口曾有一个叫刘翘的小吏和他薄命的妻子赵安宗。