水浒传不愧为大名著。它能把相同的场景写出别样的趣味，比如，武松和石秀初次拜见嫂嫂的场景，就各有其趣、别有深意。（这种有意把相同场景翻出不同花样的写作技法，金圣叹专门给它取了一个名字，叫正犯法。）

武松在县衙门前偶遇武大，然后挑着炊饼担子跟他回家。二人刚到隔壁王婆的茶坊前，武大郎老远就大声喊：“大嫂开门。”潘金莲掀起芦帘，在屋内回答：“大哥，怎地半早便归？”武大一边说“你的叔叔在这里，快来见”；一面接过担子先进屋，再出门让武松进屋见嫂子。武大郎介绍道，武松就是打虎英雄，潘金莲立即先行了一个万福礼。武松请潘金莲坐下，“推金山，倒玉柱，纳头便拜”。潘金莲上前扶住武松说：“叔叔，折杀奴家。”武松这才抬眼细看潘金莲，见到的是一个摄人心魂的美女。

石秀在街头看见杨雄被人群殴，出面解围，二人结为兄弟，然后便随杨雄回家。杨雄进得家门，喊潘巧云出来见叔叔。潘巧云在布帘里回应“大哥，你哪有叔叔？”然后才出来。石秀一见潘巧云便拜，潘巧云说：“奴家年轻，怎敢受礼？”杨雄说：“你是嫂嫂，可受半礼。”石秀这才正式“推金山，倒玉柱，拜了四拜”。潘巧云则还了两礼。石秀这时细看潘巧云，眼睛却似透镜，竟把潘巧云衣服里面的肉体看得清清楚楚，甚至连下身私密处的形状和颜色都脑补出来。

武大的欢喜，金莲的亲切；杨雄的义气，巧云的矜持，都在这初次见面时跃然纸上。

武大郎与武松是分别一年有余的亲兄弟，久别重逢，自然欢欣雀跃，所以老远就喊老婆来见叔叔，这就叫喜出望外。尤其有趣的是，武大郎对潘金莲说“你的叔叔在这里”，“你的叔叔”这个称呼，透露出武大郎迅速拉近弟弟与妻子距离的急切心理。当然，它也显示出大郎日常与金莲关系和谐，才能如此自然地把自己的亲人认定为对方的亲人。

接下来，是潘金莲先向武松行礼，武松正式拜见时，潘金莲又出手扶住武松，都显得她没有把武松看作外人。我始终认为，在刚一见面时，潘金莲对武松的这种亲近热情，绝不是想入非非，而是一对孤寂夫妻再次世上唯一亲人的兴奋。

而杨雄带石秀回家，及石秀与潘巧云的初次见面，则都是公事公办，斤斤计较。石秀一见巧云就先拜，显得此人很机灵会来事。潘巧云虚意不受，杨雄提示她作为嫂子可受半礼，她才受了石秀的四拜，然后再回他两拜，等于是接了一半的礼节。这种严格按照规矩办事的严谨，显示出潘巧云对石秀不冷不热，隐隐有一些排斥。同时，杨雄与潘巧云那种正经八百的官方式对话，也显示出二人之间尊重有余、亲近不足。

武松与石秀初次拜见嫂嫂时受到的不同待遇，与他们二人的身份有巨大关系。

武松是体制内人，打虎英雄，更是武大郎的亲兄弟，一般来说，受到热烈、亲密的欢迎理所当然。但另一方面，如果一对夫妻关系不和，双方都不会善待对方的亲人的。只有关系极和谐的夫妻，见到对方的亲人才会发自内心的喜悦。

石秀则是江湖流浪汉，社会和经济地位远低于体制内的杨雄，又不是杨雄真兄弟，潘巧云对他爱理不理，也可以理解。

但不管是不是亲兄弟，武松和石秀对嫂嫂的拜见之隆重，都是一样的。而潘金莲和潘巧云的应对却完全相反：潘金莲是直接去扶武松，这种刚见面就有身体接触的举动，显示出她完全没拿武松当外人；而潘巧云受了四拜后，却还了两拜，则展示了谁也不占谁便宜的公事公办的心态。

而通过武大家挂芦帘，杨雄家挂布帘这样极其微妙的细节，来透露武、杨两家的经济差距，更是绝妙无比。最有趣的还是武松和石秀各自眼中看到的嫂嫂形象，能够表达的内涵就更为丰富了。