花木兰替父从军，面对外族侵略，决然女扮男装，义无反顾征战沙场，替父从军赢得荣耀，战争结束返回故里，不羡高官厚禄，不愿安享富贵，只想回家与爹娘兄弟姐妹团聚的故事，热情赞扬了这位奇女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。但始终有一个疑问无法解开，那就是花木兰到底是哪里人？

到目前为止，有关花木兰的籍贯说法不一，有河北魏郡说，山东任城说，河南商丘说，安徽亳州说，湖北黄陂说等多种。各有证据，争执不下。北魏史学家曹杰先生在《花木兰究竟是哪里人》中说木兰是山西雁北（大同）人，笔者认为符合实际，让我们从《木兰诗》中找出端倪。“木兰当户织”可以断定木兰已经不属于游牧部落，而是一位农家姑娘，每天都需要纺纱织布。

平城（山西大同）作为鲜卑族的首都，花木兰一家此时已经放弃游牧生活，定居于城市周围的某个乡村，专于农耕，纺线织布、养猪养羊，农业与副业结合，为北魏王朝效力。“可汗大点兵”，“可汗”又称大汗、合罕、汗王，简称汗，类似于汉字的国王，是北亚民族政治首领的称谓。鲜卑、回纥、柔然、铁勒、高车、突厥、吐谷浑、阻卜、女真蒙古等部族对首领皆称“可汗”。

以至于后来中亚的帖木儿帝国、哈萨克汗国、布哈拉汗国等国和东欧的克里米亚汗国、喀山汗国等突厥化穆斯林国家君主均称“可汗”。直到民国初年，哲布尊丹巴博克多格根还被袁世凯封为“呼图克图汗”，俄国十月革命后，希瓦汗国和布哈拉汗国被苏维埃政府废除，作为君主的“可汗”称号自此消失。

柔然是活动在阴山以北的一个民族，在此前一直是北魏严防来犯之敌。因此北魏在都城平城之北，修筑长城，在长城沿线设沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒等六镇驻兵防守，全部实行“兵户制”应对柔然来犯。“兵户制”，也叫“军户制”，是北魏时期很特殊的一项制度，即以边地百姓以户为单位世代为兵，平时耕种练武，遇有外侵就上前抗击敌人。

汉朝末年，曹操主政北方之后，为了稳固边疆，曾大规模的实行屯垦戍边政策，鲜卑人南下之后，曾效仿这一制度，于是“屯田制”被北魏王朝延续下来，在北魏政权控制的区域，民众服勤农桑，以供军国，上马为军，下马为民，练兵备战，不忘打仗。父亲年老退役之后，儿子世袭军功、继承军籍，并将军功、履历记录于“军帖”，花木兰作为雁北人氏，是驻守在这一带的军户。一家世代从军，因此花木兰从小就练得一身好武艺，她替父从军，抗击柔然，是完成她家的兵役，更是实现保家卫国的宏远志向。