“澶渊之盟”如果被看作是帝王之耻，那也是举国黎民之耻，所以宋神宗封禅泰山可以理解为遮羞，也可以理解为凝聚人心、鼓舞士气，不应该被蔑视嘲笑，而应该被肯定。现在泰山上很多宫观建筑，都是他封禅时留下的遗迹，供后人游览参观。

中国历史上，泰山封禅是一项古老而神圣的仪式，代表着君王对上天的致敬和对国家成就的彰显。

因此，泰山封禅的条件是严苛的，《史记·封禅书》中明确了泰山封禅的条件。首先，国家必须处于统一状态，以证明君权神授。其次，皇帝必须在政绩上有卓越表现，国泰民安、百姓富足是必要条件，以此来汇报自己的功绩。最后，祥瑞降临是重要的象征，只有太平盛世，才会出现天降祥瑞的景象。

上古时期的封禅有多少已经不可考了，司马迁在《史记·封禅书中》明确列出的有十二位上古帝王：无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。

而纵观中国封建历史，泰山封禅的皇帝仅仅只有六位，始于秦始皇；之后开疆拓土的汉武帝，光武中兴的汉光武帝；至唐有永徽之治的唐高宗，开元盛世的唐玄宗。到了宋代守承祖业的宋真宗，也是历史上最后一位泰山封禅的帝王。

对照封禅标准这六位皇帝可以分为三等：秦始皇、汉武帝、汉光武帝完全合格；唐高宗、唐玄宗似乎也可以；就是觉得宋真宗不合格，因为当时国家不统一。

认为他拉低了标准，后来的皇帝不再如此热衷于泰山封禅，就是不齿与他为伍。

那么，我们先看她是否符合封禅的标准？

宋真宗赵恒是宋太宗赵光义的第三子，宋朝的第三位皇帝。宋自太祖开国以来，结束了五代时期战乱局面，国家社会迎来稳定平和。民生得以发展，经济日趋向好。半个世纪过去，经过前两代帝王的创业和守成，到了第三代宋真宗时代，经济繁荣，人民财富大增，财政越发宽裕，国家实力得以充实。宋真宗继位之初，重用贤臣，轻徭薄赋，社会安定，经济繁荣，史称“咸平之治”。这样看也是基本符合标准的。

再看，宋真宗封禅的目的是什么？也就是他为什么那么积极的去封禅？

泰山封禅的意义在于，《五经通义》曰“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。表示帝王受命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，更重要是报告帝王的政绩如何显赫。对于宋真宗而言，其封禅的意义不仅仅在于此。

北宋自宋太宗盲目北伐辽国，遭遇惨败之后，对辽国进入全面防守，辽国对宋屡战屡胜，逐渐开始轻视宋朝，进入中原的野心再次复苏。景德元年，辽国萧太后、辽圣宗亲率二十万辽军南下攻宋，直逼黄河北岸的澶州。

宋真宗在刚刚走上宰相之位的寇准的坚定主张之下，御驾亲征澶州，赵恒御驾亲征的行为令河北宋军士气大振，宋军在澶州以强弩射杀辽军南京统军使萧挞凛，辽国萧太后看到宋真宗亲政，向宋朝求和，两国签订“澶渊之盟”，北宋每年向辽国交纳岁币银十万两，绢二十万匹。

澶渊之盟后，有人攻击“澶渊之盟”是城下之盟，令好大喜功的赵恒像吃了苍蝇一样难受。真宗为掩盖“澶渊之盟”之耻，企图以封禅泰山来“镇服四海，夸示外国”。

于是于大中祥符元年（1008）正月宣称有天书降于皇宫，下诏，大赦天下，改元大中祥符。当年十月，真宗奉天书从京师至泰山，乘轻舆登岱顶，行封于日观峰，祀昊天上帝。行禅于社首山。

之后巡幸天齐王庙、岱岳观、王母池、青帝君观、天贶殿、灵液亭等处。大典告成后，下诏改乾封县为奉符县，加封泰山神为“仁圣天齐王” (后晋号为帝)、封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”，泰山七里内严禁樵采。真宗后撰书《登泰山谢天书述二圣功德铭》，摩勒岱顶大观峰，又立碑山下，以纪封禅之典。

如果说宋真宗降低了泰山封禅的标准，破坏了历代帝王对泰山封禅的兴趣，恐怕是带有偏见，欲加之罪。

宋真宗去泰山封禅，带有明显的借鬼神行教化之实，至少实现了三个目标：

首先就是强调了自己统治的合法性。毕竟他父亲是篡夺了他大伯的皇位，而很多忠于太祖赵匡胤的人非常不满。二是出现澶渊之盟这种丢人的事，是帝王之耻，也是举国之耻，需要替自己遮羞，也需要凝聚黎民百姓人心。三是借助天意震慑外敌，当时的宋朝可以说是腹面受敌，通过天降祥瑞来证明自己的合法性，泰山封禅就是一个很好的举措。

宋神宗封禅泰山的做法，不仅不应该被蔑视、嘲笑，而且应该充分肯定，大加赞赏。在当时的情况下他能以社稷为重，通过举行封禅大典来维护皇权统治，同时也是维护帝国利益。总比那些面对困境毫无办法，碌碌无为、醉生梦死的帝王强百倍。

他为了实现封禅活动设想了许多办法，做了大量工作，统一朝野意志，凝聚了人心，使封禅泰山成为朝野上下，社会各界的共同愿望。

他精心设计封禅活动方案。率先垂范，积极参与，巡幸各地宫观，举行了盛大的封禅祭祀盛典。

大赦天下，改元设县，加封立碑，建造了岱庙、碧霞祠等规模宏大的殿观等等。我们今天看到的许多宫观都是他安排建造的，给泰山留下了许多宝贵的文化遗产，至今供后人旅游参观。

那么，他之后为什么就没有再来封禅的帝王呢？

宋朝以后我国古代社会发生了巨大的变化，使得泰山封禅失去了原有价值和意义，因此后世帝王再没有进行泰山封禅了。

第一个方面，宋朝以后，统治中原的三个朝代：一个是灭亡南宋的蒙元，一个是灭亡南明的满清，只有一个是草根朱元璋建立的汉明王朝。

作为第一个异族彻底统治中原的王朝，元朝对中原文化严重排斥，虽然对汉族地主阶级有所接纳，但是其统治阶层主体依然信奉的是蒙古的草原文化，自然是不会采纳泰山封禅这种汉族的传统祭祀活动。

满清在统治方式上，相对于蒙元更深的接受了汉文化，但是在其统治阶级上层，是非常蔑视汉人的，不过是把汉人当做了奴仆，在这种心态下，满清又怎么会重视泰山封禅这种祭祀仪式呢！

第二方面，实用主义成为统治者的普遍认识，作为汉人恢复中原的王朝，明朝的建立者朱元璋是从赤贫的农民起家的，是特别实际的一群人，谁能够让他们吃饱饭，他们就跟着谁。

后续明朝的治理思路也大多以实用为主。

第三个方面，宋朝之后，程朱理学成为官学兴盛起来，其道德化的普世准则，宣扬的儒家神权和王权，取代了古老经学的“天命观”。明清两代对宗庙的祭祀就超过了对天地的封禅祭祀。

第四个方面，明清时期为了在更大程度上限制舆论而大兴文字狱。倘若要进行封禅的话，肯定会解读和讨论历史经典，这样就会导致各种思想泛滥。