传统中医药历史悠久，护佑民众，它早已超出传统医学的范畴，也不仅仅是现代医学的参考，还有深远的社会、文化、农林、历史等价值，是浓缩的“中华瑰宝”。

近两百年来，随着现代医学的崛起，中医生存的空间不断缩小，但并不等于中医“无用”。

不少人嘲笑的“诊脉”，土里土气，但在有经验的中医面前，堪比CT机，身体漏洞一览无遗。

不少人看不惯的“中药”，难闻难吃，但只要用对症，覆杯即愈并不少见，比化学药还快。

不少人抨击的“针灸”，云里雾里，但只要穴位准确，身体病痛很快消除，是中医的传统优势。

虽然中医在数千年历史里创造了不少奇迹，但它的发展过程，也留下过遗憾，较为典型的有3个：

第一个：错杀一人——华佗

华佗在民间声望有多高？如果描述医生医术高超，一般用两个成语“华佗再世”、“元化重生”。元化就是华佗的表字，生卒年大约是公元145—208年，就是东汉末年，祖籍安徽，位列“建安三神医”之一。

华佗主要事迹记载于《三国志》和《后汉书》，后世流传较广的《医心方》、《太平圣惠方》、《本草经》也有介绍，总的看华佗是“一专多能”的医生：

华佗“专”的是外科，是我国外科医学的鼻祖，又称“外科圣手”，发明了世界最早的麻醉药物“麻沸散”。《世界医学史》认为阿拉伯的麻醉药物，就是中国传过去的。

华佗“能”的是内科、妇科、儿科、针灸，创立了“五禽戏”，提出“六不治”和“十不医”，成为中医诊断治病的重要参考。

华佗心向万民，晚年因不愿单独为曹操个人服务，做曹操的“贴身保健医生”，治疗其“头风病”，被曹操下狱拷问致死。

曹操处死华佗后，其头风病再无人能治，最心爱的儿子曹冲病重和病故，也无人能治，令曹操十分后悔，说：吾悔杀华佗，令此儿强死也。

华佗被错杀后，中医外科如同“自废武功”，后人再无人达到华佗水平。更惋惜的是，华佗的著作《青囊书》一并失传。

第二个：错用一药——五石散

我国中医界最新的宝藏《中医良方大典》（2023版），收录了超过3万个确切的中药方，是中医药治病救人的支撑和体现，每一个都来之不易。

但有一个药方，曾经流行人间300多年，引领社交风尚，却因毒性过大，被中医界“封杀”和“销毁”，在中药历史上罕见。它就是“五石散”。

五石散酒是五种不同颜色的矿石，研磨成粉后，以“五色调理五脏”的思路治病，五种石头是：钟乳石、白石英、赤石脂、紫石英、硫磺。中药理论认为，矿石是重镇下坠之物，通常有大毒，不可久服，中病即止。

五石散最早记录于汉代，在魏晋时期著名社交家何晏引领下，认为吃了五石散能全身有力，中气充盈，不怕寒冷，腰腿灵活，旧疾消失，慢慢被大众接受。

五石散盛行到什么程度？家里来客人，没有茶饭不要紧，没有五石散就是绝对的失礼。五石散吃了，副作用真的很大，因长期服用五石散而重伤或离世的，不知多少，仅有据可查的名人就有何晏、嵇康、王羲之、皇甫谧等等。

直到唐代孙思邈研究五石散组方后，认为其错用、乱用、滥用，呼吁大家“丢弃此方，勿留下含生之害”，大家才慢慢醒悟过来。

五石散是中医药错用引发不良后果的“黑历史”之一，也提醒人们要批判看待各种药方，不要盲目跟风。

第三个：错失一书——《黄帝内经》

我国古代战乱频繁，除了生灵涂炭，对文化的冲击也很大，中医书的传承也不可避免受到波及。这当中，《黄帝内经》的失传很令人惋惜。

《黄帝内经》是中医的经典著作，是中医之“始”、中医之“母”、中医之“奇”。

“始”是指《黄帝内经》为中医的开山之作，许多中医的基础就由此发端。

“母”是指《黄帝内经》对后世引领和影响巨大，如同中医之根。

“奇”是指《黄帝内经》研究价值很高，内容包罗万象，相当于早期社会的“百科全书”。

《黄帝内经》含《素问》和《灵柩》两部著作，《素问》在北宋抢救下，形成了今天的通行版本；《灵柩》在北宋已失传，距今已600多年，《灵柩》去哪了？

答案在1820年揭晓，日本一个名医在整理家传古籍，意外发现23卷《黄帝内经》的《灵柩》原著，在日本引起轰动。

《黄帝内经·灵柩》怎么到日本去了？据考证是鉴真和尚东渡日本时，将此书带到日本，藏于京东寺，后流落民间。《灵柩》重现人世后，被日本列为“国宝”，严禁展览、外借、复印。

换句话说，我们现在能看到的《黄帝内经》，是“残缺版”、“删减版”，并非原著，比较可惜。

总之，中医这三个典型的遗憾，涉及人、药、书三个传承、运用要素，都是中医发展史上的遗憾，每一个都让人意难平，引起的损失都难以弥补和估量。

由于错杀华佗，其著作也同步失传了，影响很大；由于错用五石散，引起一些不可挽回的医疗悲剧，是中医的“黑历史”；由于错失《黄帝内经》原版，迟滞了中医的传承发展。

这3大中医遗憾，提醒我们如何理解、运用、发展中医药，希望能给后人启发。