第六十六章 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。 是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。 以其不争，故天下莫能与之争。 我们先来了解本章的字面意思。 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。这句话是什么意思呢？百川东到海，江海之所以能够成为百川的向往，是因为江海最善于处于下位，所以能成为所有河流的向往。 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。所以，圣人要成为人民的领头人，就必须为人民思考，以谦下的态度去对待他们。要想成为人民的表率，就需要把人民的利益放在自己的前面。 是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。只有这样，圣人虽然在治理着人民，人民却感受不到压力。引领人民思想行为的方向，人民却感受不到对自己有什么妨害。所以，天下人都非常推崇圣人的思想，乐此不疲。 以其不争，故天下莫能与之争。这些都是因为圣人为人民思考，把人民的利益放在前面，既然没有什么和人民相争的东西，天下也就没有什么人能和圣人相争的。 了解完字面意思，我们来深入探讨本章《道德经》有哪些深意，能给到我们哪些启示，提升我们哪些方面的认知，以及哪些方面可以让我们在实践中去运用。 你清楚自己所处的位置吗？知道你在别人心中所处的位置吗？ 大多数人做不好事情，很大原因在于不清楚自己在关系中的位置，也不知道如何摆正自己的位置。本章中的上与下，前与后都是方位。这个位置既是实际存在的位置，也是人们内心的位置，如何让你实际存在的位置符合人们的心理位置，这是老子在本章解决的问题。 《史记》中记载，尧知道自己儿子丹朱不成材，不能把天下交给他，就把天下交给舜。尧去世后，舜还想谦让，把天下交给丹朱，自己躲到黄河的南边。但是，朝觐的诸侯都不去丹朱那里，而到舜这里来，打官司的不去找丹朱，却都去找舜，唱颂歌的不歌颂丹朱而歌颂舜。舜说，这是天意啊！就回到京师即天子位，成为帝舜。 到禹的时候，舜把位置推荐给禹。舜去世三年后，禹学舜把位置让给舜的儿子商均，自己躲到阳城，但是天下诸侯都离开商均去朝拜禹。禹于是即天子位，国号为夏。 丹朱和商均这两个人，一个是尧的儿子，一个是舜的儿子，不出问题，天子的位置都是他们的，但是，他们违反了老子本章所讲的自然规律。舜评价尧的儿子丹朱，说丹朱傲慢，懒惰贪玩，无水也强要行船，在家中与众人淫乐。商均也差不多，后世的夏桀、商纣王都是如此。他们的先天条件够优越了，但是这样的人居上位而不善于处下，不把百姓的利益放在前面，所以不得人心。失人心者失天下，诸侯和百姓根本不会把丹朱和商均当王，舜和禹即使强行把二人推上位，也没人服气。给他们机会，他们也不中用啊！这就是居上位的人不符合人们内心的期待所造成的后果。即使夏桀和纣王能高高在上，也很快覆灭。 而尧、舜、禹，他们作出的贡献一直影响着后世。司马迁说，尧，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。尧的贡献有，制定历法，确定春分、秋分、夏至、冬至，确立366天为一年，用闰月使四时不至于错位。申明纪律约束百官。 舜的贡献有，颁布新历法，统一音律度量衡，制定五礼，到东南西北四个方向巡视，五年巡视一次国土，公开考察诸侯官员。疏通各地河道，公布刑法。 禹当时是天下人的楷模，天下以他的言行作为标准，他最突出的贡献就是治理水患成功。当时天下得到大治。 农业社会，恶劣的自然环境是最大的敌人，有了历法，农民就不会耽误种地和收割，治理洪水，百姓就不会受灾。谁能真正帮助到人民，谁就是人民心中的天下王。 尧、舜、禹在位时勤勤恳恳，他们的德行像水一样流向四海，感染着百姓，受到百姓的爱戴，一直是后世帝王的楷模。所以老子讲，江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 他们虽然在管理着人民，却不会让人民感受到压力，引领人民思想行为的方向，人民却感受不到对自己有什么妨害。所以，天下人都非常推崇他们的思想，乐此不疲。他们不去争王位，反而把位置让出来，但是，天下哪有能和他们相提并论的人？他们是人心所向，所以，位置还是他们的。以其不争，故天下莫能与之争。 从古到今，既有把自己位置摆得正的人，也有摆不正的人。但是，咱们中国人的起点很高，黄帝、尧、舜、禹，文王、武王都是后世思想和行为的标准，通过他们的言行，后世知道怎样才叫把位置摆正。 在上位要处下，在前面，要甘居人后，这些是信奉丛林法则的西方人难以理解的。在西方人的思维中，上就是上，下就是下，前就是前，后就是后。为了保持自己高高在上的位置，他们用压迫、制造恐惧、制造分裂让人服从。就像美国，一开始种族灭绝，后来输出战争，在其他国家制造颜色革命。只要把别的国家变弱，自己的国家就是强大的，只要自己国家的人民是分裂的，他们就没法推翻政府。 而把其他国家的利益放在前面，把人民的利益放在前面，只有中国才能做得到，这就需要非常高的智慧。面对菲律宾这样上窜下跳在中国南海搞事多年的国家，中国都保持克制和善意。为什么？大邦者下流，中国对菲律宾的态度，不仅仅只有菲律宾能感受到，还要给周边的国家看，给全世界的国家看，中国是负责任的大国，讲的是恩威并济。要是按照某些网友们叫嚷的，一遇到菲律宾挑衅，就把坐滩的军舰搞沉，这跟丛林法则有什么区别？小孩子才靠情绪做事，成熟的人靠智慧的大脑。 中国是文明国家，文明人做文明的事，该施恩时施恩，该施威时施威，时机要把握得特别准。你蹬鼻子上脸，中国也是会以德斧人的。恩威并济，作为大国，中国在世界其他国家心目中的位置才会真正上得去。 一些人在领导岗位时很是风光，周围一群围绕着自己的人，退休之后却感慨人走茶凉。其实他们是把角色上的位置当成人们的心理位置。你是单位领导，你是老板，你在上面，下属或员工不得不听你的。他们不得不听，不代表内心真的愿意听。只有下面的人内心真正的认同你，发自内心地愿意追随你，你的地位才是真正的高，才不会出现人走茶凉的现象。 居上位，实际上在人们心目中的位置很低的人是什么人？是单位里位置最高却最忙的人，他们是到处救火，员工离不开，客户离不开。一离开，整个公司就没法运作。出现这种情况的时候，整个组织的结构已经呈倒三角形，员工在上，老板在最下面，只是表面上的老板是老板，员工是员工。 在现代家庭里也最容易出现倒三角形结构，孩子变成了处于最上面位置的人，而父母和其他家人在最下面。有些妈妈是操不完的心，照顾孩子变成了侍候孩子，挨的骂最多，活得卑微。父母占了孩子的位置，孩子占了父母的位置，这种位置没有摆正的现象，会严重影响家庭关系和孩子的成长。 有些爸爸看情况不太对，当父母的哪能这样低三下四地面对孩子，就去压制孩子，什么地方都要比孩子强，强迫孩子跟自己好好学。这样做是跟处上而民不重，处前而民不害反着来了，孩子感受到的是巨大的压力，哪能成长得好呢！ 那么，怎么样才能做到处上而民不重，处前而民不害呢？ 当然是善于处下，甘居人后了。 你会发现，地位越高的人越不会通过盛气凌人的方式，拼命证明自己位置高，他们会让人感到如沐春风，让人不自觉地愿意亲近。他们也不会低声下气地去跟别人交往，因为把自己放低，在别人心目中的位置也不会高。他们是去拎别人的身份，照顾到别人的良好感受，别人的身份越高，他们在别人心目中的位置才会越高。 前面举过例子，有个孩子早上起不了床，妈妈没有通过唠叨的方式，没有强拉孩子起床，没有贬低孩子，没有乞求孩子，孩子反而自己愿意起来。她是怎么做的呢？ 早上孩子起不了床，这时班主任打电话找这个妈妈。她接完电话，是这样跟孩子说的，刚才老师给我打电话了，你知道老师为什么来找我吗？你能把某某教的那么好，你肯定是有能力的，妈妈一听，非常自豪啊！你看你早晨没有起床，妈妈本来还在生气当中，一听到这个电话，突然就不生气了。我心里面在讲，妈妈要做个检讨，那么优秀的孩子，早上晚起两分钟有什么关系呢？反正你已经那么优秀了，妈妈再让你优秀，是不是有点辛苦啊？ 她儿子立刻起床，不行啊，我得去啊！ 这样的妈妈真正知道自己的位置在哪里，她不用去跟孩子强调自己的位置，她也在孩子的心理位置上。这叫以其不争，故天下莫能与之争。