这两天下雨。

秋寒细雨，已然浇灭最后一点暑热。

仲秋矣，诸君万千保重。

今日继续读《管晏列传》，读到：

原文：鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。

这一段，字词无碍，唯上下文义似有歧义。

一、（谁的）子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。

是指“鲍叔牙的”子孙吗？还是指“管仲的”子孙呢？

坊间诸古文观止版本，一般有两种意见：

1、“大聪明”版：一般译作“（他的）子孙世世代代食禄于齐。”

这些版本包括岳麓版、宋晶如版、齐鲁版、三民版。

“最大聪明”版为中华版，直接译作“子子孙孙世代在齐国享受俸禄。”

至于“他”是谁？那就是“你猜，你猜，你猜猜……”

2、“实诚”版：一般译作“（鲍叔牙的）子孙世代在齐国享受俸禄。”

这些版本包括北大版、上古版。

先不说对错，只从态度上论，至少北大版和上古版是值得尊敬的，因为它们并不想蒙骗读者。

二、此处的“谁”到底指“鲍叔”还是指“管仲”呢？

1、三家注《史记》在“子孙世禄于齐，有封邑者十余世”后面有司马贞索隐。其注为：

按：系本云“庄仲山产敬仲夷吾，夷吾产武子鸣，鸣产桓子启方，启方产成子孺，孺产庄子卢，卢产悼子其夷，其夷产襄子武，武产景子耐涉，耐涉产微，凡十代”。系谱同。

管仲的别名就是“管敬仲”，显然，这一段写的是管仲管氏一脉的系谱。

意思是说，司马贞认为是“（管仲的）子孙世禄于齐，有封邑者十余世。”

而不是北大版和上古版所认为的“鲍叔牙的”子孙。

2、从上下文义的逻辑来分析

我们先翻译一下这一段为：鲍叔推荐管仲之后，把自己居于管仲之下。（谁的）子孙世世代代在齐国享有俸禄，有封邑的后人十多代，常常有著名的大夫。天下（人）不称赞管仲的贤能，却称赞鲍叔能够识人呢。

（1）假设是“鲍叔”的子孙

那么这一段翻译为：鲍叔推荐管仲之后，把自己居于管仲之下。（鲍叔的）子孙世世代代在齐国享有俸禄，有封邑的后人十多代，常常有著名的大夫。天下（人）不称赞管仲的贤能，却称赞鲍叔能够识人呢。

（2）假设是“管仲”的子孙

那么这一段翻译为：鲍叔推荐管仲之后，把自己居于管仲之下。（管仲的）子孙世世代代在齐国享有俸禄，有封邑的后人十多代，常常有著名的大夫。天下（人）不称赞管仲的贤能，却称赞鲍叔能够识人呢。

（3）按“承前省略”来思考

我们既可以说“子孙”承前句“鲍叔既进管仲”的“鲍叔”，也可以说“子孙”承前句“以身下之”的“之”，即“管仲”。

公说公有理，婆说婆有理。不能决。

（4）按“蒙后省略”来思考

下文是“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”

问题是：天下人为什么不称赞管仲的贤能，却称赞鲍叔能识人呢？

是因为鲍叔举荐了管仲，把自己置于管仲之下，以至于鲍叔的后人世代食禄于齐吗？

显然不是。

真正的逻辑是：鲍叔举荐了管仲，并把自己置于管仲之下。因此，天下人认为鲍叔能识人，他识的那个人，不仅有相国之才，其子孙还世代食禄于齐。故而，人们赞鲍叔，不赞管仲。

鲍叔正如伯乐，而管仲正是那匹千里马。

鲍叔举荐了一匹千里马，这匹千里马不仅自己能日行千里，而且，千里马的后代，还出了很多有名的骏马。因此，天下人不赞千里马，只赞鲍叔能相千里马。

是这个逻辑吗？

假设说，鲍叔举荐了管仲，把自己置于管仲之下。因为这个原因，鲍叔为鲍氏一脉积了阴德，故后世子孙世代食禄于齐。因为鲍叔积了阴德，所以天下人赞鲍叔能识人，不赞管仲的才能？

这个逻辑就显得非常的牵强。

（5）历史记载验证

从历史记录看，找不到鲍叔的鲍氏十代系谱，但能找到管仲的管氏十代系谱。

“常为名大夫”才能青史留名。显然，鲍氏后裔无“名大夫”，管氏后裔有“名大夫”。

三、总结

综上所述，司马贞的理解能力要远强于我们这些现代人。

现代人自诩思想先进，但在文字能力方面，面对司马贞，我们还是会觉得汗颜的。

原文：鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。

试译：鲍叔推荐管仲之后，把自己居于管仲之下。（管仲的）子孙世世代代在齐国享有俸禄，有封邑的后人十多代，常常有著名的大夫。（故）天下（人）不称赞管仲的贤能，却称赞鲍叔能够识人呢。

以上。