盘瓠：五色神犬名盘瓠，斩敌首级娶公主，山中蛮夷称始祖

高辛氏在位的时候，王宫之中有一个老妇人，耳朵出了点儿小毛病。巫医在为老妇人治疗时，从老妇人耳朵里挑出了一只大如蚕茧的虫子。给老妇人开完药后，巫医顺手将这只虫子放在了瓠瓢中，并用盖子盖好。没过多长时间，虫子变成了一条身上长满五颜六色花纹的狗。巫医发现虫子的变成狗后，也不惊讶，就把狗养在了家中，并给他取名盘瓠。

当时，边疆的戎吴部落十分强盛，经常侵略高辛部落的疆土。高辛时数次派遣大将征讨，皆无功而返。于是高辛氏下诏，有能斩获戎吴部落酋长首级的人，不但赏赐千斤黄金，封万户侯，还将迎娶高辛氏的小女儿。悬赏诏书发布后不久，盘瓠就叼着一个人头来到高辛氏面前，高辛氏定睛一看，发现正是戎吴部落的酋长。

图片源自网络，侵删

想起悬赏诏书上的内容，高辛氏内心有些犯难，于是下诏群臣讨论该如何赏赐盘瓠。满朝文武都认为盘瓠既然是动物，既不能当官，又不能娶妻，不如赏赐给盘瓠一些别的东西。高辛氏的小女儿听到了群臣讨论的内容，向高辛氏进言说:“父王既然已经在诏书中将我许配给有功之臣，就要信守诺言。现在盘瓠衔来贼人的首级，为国家消除了一个祸害，冥冥之中自有天意，又岂是一条狗能够单独完成的?王者重言，霸者重信，父王不能因为我一个女流之辈，做出失信于天下的事情，不然国家必遭祸患。”

见小女儿已经把话说到了这个地步，高辛氏只得遵守诏书上的诺言，将小女儿嫁给了盘瓠。盘瓠驮着小女儿一路向南山走去。南山树高林密，人迹罕至，小女儿为了走路方便，梳起奴仆干活用的发髻，脱去锦衣玉服，穿上便于劳动的粗布麻衣。小女儿一路随着盘瓠翻山越岭，最后在一座山洞里定居下来。

高辛氏十分想念远嫁的小女儿，常常派人到南山去寻找小女儿的踪迹。说来也奇怪，去南山探路的人，不是遇到狂风暴雨的天气，就是遇到云遮雾罩的天气，一直没能找到小女儿和盘瓠的定居之地。如此过了三年，小女儿先后为盘瓠生下了六儿六女。盘瓠去世后，这些儿女彼此结为夫妻。盘瓠的儿女们，用树皮做成衣服穿在身上，用草籽榨汁给布料染色。为了纪念自己的父亲，这些儿女特意将衣服染的五彩斑斓，并在衣服后面缝了一个尾巴。

图片源自网络，侵删

很多年后，小女儿返回王宫探亲，向高辛氏介绍了自己多年以来的经历。高辛氏派人按照小女儿所说的位置去接自己的外孙子、外孙女等亲戚。这次派去的人很顺利的接到了盘瓠的后代，没有遇上刮风下雨的天气。

盘瓠的后人都喜欢穿五彩斑斓的衣服，说起话来，语调比较奇特，喜欢蹲着吃饭，习惯居住在山林里，不适应城市的生活。高辛氏尊重他们的生活习惯，将边境的深山老林赏赐给他们居住，为他们的部落起了一个蛮夷的称呼。

蛮夷人外表憨厚，内心狡黠。他们安土重迁，看重自己独特的风俗习惯。由于孕育这些蛮夷的天地元气和正常人不同，所以历朝历代，都会制定单独的法律来约束他们。蛮夷出身的农夫和商贩，无需通行证和符节便可通过城池，也无需向朝廷缴纳税负。因为逐水草而居的生活习惯，蛮夷喜欢用水獭皮做成帽子戴在头上。

图片源自网络，侵删

如今，在梁州、汉中郡、巴郡、蜀郡、武陵郡、长沙郡、庐江郡等地居住的土著，据说都是蛮夷人的后代。这些地方的蛮夷在祭祀祖先的时候，会把米饭和鱼肉混在一起做成祭米，一边敲着木槽一边发出奇怪的呼号。这种祭祀祖先的风俗，代代传承至今。以至于形成了这样一句俗话：“光脚短裙，盘瓠子孙。”

路人说：关于神犬盘瓠的传说，在我国南方的苗族、瑶族等少数民族聚集区，仍然广为流传，不少地方还保留着相关的祭祀活动。今天如果说某人的祖宗是条狗，那基本属于骂人的话，必然会引起激烈的冲突。但在古代，在一些少数民族中，关于其祖先是神犬盘瓠的说法，则受到了广泛的认同。

关于盘瓠的故事，要追溯到三皇五帝时期的帝喾时代。盘瓠，是帝喾王宫中的一条五色神犬，由一名老妇人耳中的虫子幻化而生。当时帝喾所统治的地区，经常遭受戎吴部落的入侵，帝喾一时又奈何不了戎吴。为了解决戎吴问题，帝喾以嫁女封侯为条件，招募天下勇士，对戎吴部落实施斩首行动。

图片源自网络，侵删

诏书发布后不久，盘瓠便叼着戎吴首领的首级，献给了帝喾。帝喾本想反悔，但公主认为此乃天命，决定按照约定，嫁给盘瓠。盘瓠带着公主到深山老林之中定居，育有六男六女。盘瓠和公主的这些后代在山中继续繁衍生息，很快便开枝散叶，成为梁、汉、巴，蜀等地的蛮夷部落。

以上是我国部分少数民族祖先盘瓠的传说。有件十分有意思的事，中国境内及周边的民族，只要将时间线拉长到三皇五帝时期，那么有极大的概率是一家人。而且这种“一家人”的概念，不是现代人的口嗨，历朝历代的文献、遗迹、传说等都可以作为佐证。

原文:高辛氏，有老妇人，居于王宫，得耳疾历时。医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去后，置以瓠篱，覆之以盘，俄尔顶虫乃化为犬，其文五色，因名盘瓠，遂畜之。时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，购金千斤，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴。为之奈何？群臣皆曰：“盘瓠是畜，不可官秩，又不可妻。虽有功，无施也。”少女闻之，启王曰：“大王既以我许天下矣。盘瓠衔首而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。”王惧而从之，令少女从盘瓠。

图片源自网络，侵删

盘瓠将女上南山，草木茂盛，无人行迹。于是女解去衣裳，为仆竖之结，着独力之衣，随盘瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往视觅，天辄风雨，岭震云晦，往者莫至。盖经三年，产六男，六女。盘瓠死后，自相配偶，因为夫妇。织绩木皮，染以草实。好五色衣服，裁制皆有尾形。后母归，以语王，王遣使迎诸男女，天不复雨。衣服褊裢，言语侏離，饮食蹲踞，好山恶都。王顺其意，赐以名山广泽，号曰蛮夷。蛮夷者，外痴内黠，安土重旧，以其受异气于天命，故待以不常之律。田作贾贩，无关襦、符传、租税之赋。有邑君长皆赐印绶。冠用獭皮，取其游食于水。今即梁、汉、巴，蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糁杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠，其俗至今。故世称：“赤髀横裙，盘瓠子孙”。

声明：《搜神记》是东晋史学家干宝（？—公元336年）创作的小说，就创作年代来说，距今也有将近1700多年的历史，在这期间，中国的神话故事也是个不断演化和补全的过程，记述的角色形象和现今的主流形象难免会有所偏差。因此本文主要是针对搜神记原文做的读书笔记，以原文翻译加脑洞补足为主。由于个人知识水平有限，部分词汇的翻译难免不够准确，另外对于文中的一些人物故事在《搜神记》以外的记载，了解的也不是太全面，叙述的时候难免有所疏漏，错误之处，请多包涵。