引言

在原始社会时期，人类为了能够更好地生存下去，于是就自发地开始以血缘或者氏族的关系而聚集在一起成为部落。而之后，随着社会的不断进步和发展，人们逐渐从原始部落时期过渡到封建社会时期，部落的数量逐日减少、淡出中原地区，后来也只有国家的疆土北部还少量存在。

在明朝史上，我们能够发现有这样一个部落，他们强大而团结、人民个个骁勇善战，在很长一段时间内，这个少数民族部落都是明朝的一个心头大患。为了彻底消灭这个少数民族，明朝与其对抗花费了将近两百年。它就是曾经盘踞在我国西南地区的庞大民族势力——都掌蛮。

很多史学家在翻看研究明朝后期的疆域图时，都会发现明朝其实并没有过多地开拓西域以及北方边境，在当时明朝只占有我国东北地区的辽东地区和一些女真羁縻卫所。所以，不免有很多人十分想要吐槽明朝的军队势力。其实，明朝在疆域管理方面，也并非没有任何成就。就拿明朝的西南部来说，我们都知道西南部少数民族势力猖獗，明朝建国后可谓是空前强盛，所以明朝几乎投入大部分军队势力，来用于抗击这些少数民族的崛起。

其中，西南地区最为强盛的可就非都掌蛮莫属了。从其发展历史上来看，该民族起源于我国先秦时期，主要活动区域在我国四川省的兴文、宜宾、以及珙县一带，人们给他们起了个称号叫做僰人。又因为我国历代我朝都习惯称那些长期保持原始部落制度的民族为“蛮”，再加上唐朝时期僰人主要在戎州所下属的都掌县内活动，所以世人们又称他们为“都掌蛮”。

少数民族的治理问题，自古就是历代王朝的头等政事。唐朝时期，帝王家过于将执政目标放在了开拓我国西北、正北、以及东北三个地区的疆土，却疏于管理西南地区的少数民族，这也导致盛唐时期白白在西南的南诏小国境内送了十几万大军的人头。

后来，安史之乱爆发，南诏和吐蕃趁机攻打西南边境，而生活在这片区域的都掌蛮也趁势叛乱。等到宋朝建立后，虽然趁机消灭了我国的后蜀政权，但也始终没能牢牢压制住西南地区都掌蛮势力的扩大。后期，朝廷想要延续唐朝的羁縻州府制度，在西南地区推行“一以夷法治之”，但都掌蛮始终不愿意听从朝廷安排。

等到了元朝，中央政府对西南部落再一次放软态度、实行土司制度来安抚和招诱都掌蛮，并且在其族人的活动地区内设置“蛮夷部宣抚司”。可没过多久，贵族西部的少数民族发动反叛时，朝廷想要都掌蛮帮助中央前去讨伐，谁知其却趁机加入叛军。

一直到最后，西南地区的其他叛军都被元军讨伐招降，只有都掌蛮坚决反抗、不服管教。最后逼得朝廷无可奈何，只能生擒其酋长得兰纽，来逼迫都掌蛮部落投降。所以，从漫长的历史长河来看，都掌蛮始终是中央治理西南少数民族中，一块极其难啃的硬骨头，给朝廷的长治久安带来了不小的隐患。

等到明朝初建，明军成功一统川贵地区。新的君王上位，面临同样的问题这次又该如何抉择呢？如果一味地继续沿用元朝的土司制度，非但不会起到实质性的作用，还会让以都掌蛮为首的“老骨头”们觉得朝廷依旧容易欺负。这样后续的编户齐民，征兵征纳税等工作都很难顺利进行，中央也无法提高对于该地区的控制力。

并且更加危险的是，都掌蛮的地理位置极其特殊。他们族人的活动地始终在四川、贵州、云南三地的交接带，一旦都掌蛮掀起叛乱，那势必会带动周围地区躁动分子的闹事，到时候朝廷中央是很难控制住的。机智的明朝决定对西南少数民族实行“改土归流”政策，并从中央拨一部分流官到当地任职。

最初，明朝打算在马湖府实行“土流参用”政策。改土归流的政策一开始自然会引起当地部落首领的愤懑，他们并不想要明朝中央插手当地的管理，也不愿意被朝廷派来的官员所管教，所以基本上都是以一种不配合、不认同的态度对待流官的一切工作。再加上派遣到地方的一些流官，肆意对地方人民强收财物、暴力征税，从而引起民怨，暴乱也就经常发生。

直到宣德年间，明朝军队实力得到大幅提升，都掌蛮才不敢轻易惹事。平日里官军只要追打得稍加严重，都掌蛮都马不停蹄地逃进深山，最终抵不过朝廷的严加打击，斩首了其部分部落首领，都掌蛮其中一部分人也被成功招安。本以为对于都掌蛮的打击会就此告一段落，可谁知在云南西部和缅甸地区突然兴起一个新的势力王朝。明朝多次出兵打击讨伐，才避免其成为下一个南诏，其中都掌蛮也自然被视作重点打击的对象。

1465年，明朝派遣佥都御史汪浩前去诱杀都掌蛮族人，总计斩首将近一千六百人，生擒三百余人。之后没到两年，明朝又一次寻到借口，发动十八万大军向西南都掌蛮方向进军。在经过上次的血杀之后，都掌蛮知道朝廷这次又没安好心，便纷纷拉起弓弩、堆起垒石来抵御明军。

可尽管都掌蛮防御得再过完善，也终究是抵不过朝廷那些经过正式训练的部队，再加上明军的人数也有绝对优势，实力悬殊之下都掌蛮最终还是败倒在朝廷的刀枪下，潜入深林之中。最后，在明军的围追堵截之下，都掌蛮再次损失三千多人，俘虏一千人，山寨也被焚烧了将近一千五百处。

都掌蛮这次的损失可以说是上次的三倍，经历过这两次的大力打击，都掌蛮的势力已经得到明显的重伤，明朝也顺利将泸州卫搬至渡船铺，又增设水流崖等多处堡。除此之外，朝廷也多次任免四川部落首领为岔口巡检司巡检，这在一定程度上也标榜了，土司制度在当地已经有所体现。

可即便朝廷既耗时又耗力地打了两次仗，但也始终没能撼动都掌蛮的根基，并不能将其完全地打击消灭。所以，从某种意义上来讲，这两次行动其实并没有获得真正意义上的成功。但好在之后的几十年里，都掌蛮都没能掀起什么大浪。

一直到嘉靖年间，都掌蛮的势力开始有所恢复。他们立刻展开了自己的复仇大计，陆续攻击泸州、叙州、泸州、纳溪等地。朝廷碍于其庞大势力每次都是以安抚政策为先，但时常是自己前脚刚刚招安，后脚就又卷土重来，一来一回也让中央十分头疼又无可奈何。

1573年，都掌蛮又几乎在同一时间里于凌霄城、鸡冠岭、都都寨、以及九丝城计四个地点发动兵变，其反明首领凌霄阿苟更是身着蟒衣，坐于盖策驷马之中，所经之处鼓明号响，好似帝王出行。显然，都掌蛮这是打算自立为王了。

对于这等行为，明朝实在忍不下去了，直接宣布召集大军征讨都掌蛮。据相关历史记载，当时明朝派遣刘显担任总指挥，另又召集四川以及云南省内的十四万汉军和土兵，气势浩荡地向都掌蛮发动进攻。看到明朝架势后，都掌蛮也立刻展开防御政策，全族之下誓死抵抗。

可是总教头刘显不仅武力高超，还善于指挥，据说在战争中他单人就斩杀了数百人，所到之处草木不生。几天之下，都掌蛮实在抵抗不住，都都寨和凌霄城率先投降，其部落人员也退居到九丝城。可这次明军并不想就此放过都掌蛮，便也派军追踪到此处继续攻打。

这场战场一直持续到赛神节，又逢下雨日、雨大路滑，都掌蛮以为明军并不会再穷追猛打。于是，都掌蛮就按往年惯例开始杀牛来庆祝节日。可事实很快就给都掌蛮狠狠地一击，明军不仅追了过来，还是带着绝杀的士气杀过来的。

这明显是个除掉敌人最好的时机，明军当然不想放过，于是彻夜上山、在雨夜中偷袭都掌人。正在开心庆祝节日的都掌蛮，哪里会预料到这样的场景，并且丝毫没有准备。就这样，明军先后斩杀了都掌蛮的酋长阿大、阿二和方三，又放火烧死了无数族人，余下的族人也害怕地连忙表示归降。

此战大捷，明军连忙将捷报传至京师，中央立刻下令严厉缴杀、一个不留。收到消息后，明军立刻围追堵截那些逃入深林的都掌蛮，一旦发现就立刻消灭，以保全部诛杀。持续几日过后，都掌蛮残余基本消失殆尽，西南地区也恢复稳定，都掌蛮一势力就此消灭。

后期，据相关文献记载，明军一共俘虏或斩杀的都掌蛮人多达四千六百余人，余下又招安两千多人。以往声势浩大的都掌蛮，再也不复出现。此次战争的果实，也成为了明朝史上的一笔丰功伟绩。其实，这样的下场也早就可以料到。比之明朝军队实力，都掌蛮与其差距实在悬殊，从早日如此强大的麓川王朝都被明军缴杀，那都掌蛮自然也难逃死局。

再加上，明朝中央实施的改土归流政策，引得都掌蛮人被欺压，从而导致矛盾激化。都掌蛮更加反抗束缚，三番两次进犯朝廷底线。因为其生活的地理位置特殊且极其重要，明朝一味忍让无果之后只能出兵缴杀。但从实际的双方战损来看，这次大战其实明朝也并没有捞到过多的好处，更现实的来说，其实是两败俱伤。

结尾

虽然都掌蛮在战争中消失，但是其祖辈积攒下的文化却得以永久的保存。其中最具研究代表性的可谓是，都掌蛮人的岩画和悬棺。这两样东西可是大有来头的，我们都知道都掌蛮人是出了名的团结，一旦族中有人病逝，全族人都会将离世人的棺木高高悬起，挂在悬崖峭壁之上，这也就是历史上有名的“悬棺葬”。除此之外，他们还会在墓葬地的一旁刻画一些板岩图画。这些画在一定程度上，也彰显了他们族人对于世界的感受和理解。这些图画不仅记录了他们当下的生活，也为后世我们的研究提供了宝贵的资料。

参考文献：

《史记》

《明史》

《明通鉴》

《明实录》