自然

俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。

如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。

幽人空山，过雨采蘋。薄言情悟，悠悠天钧。

艺术中的自然即是抽象的又是具体的，是深刻的规律性认识与看似平凡表象的结合，它往往以各种常识之理和常见之物作为表达中介和表达手段，如水之润下，火之炎上皆自然之本性，人们司空见惯，视之为理所当然，没有接受的难度，从而能产生一种天然的亲近感。

但是在看似自然的表演中可能包含有无数个微表情微动作；在看似自然的线条中是气象万千的圆活纯炼；在看似自然的诗句中是归真返璞的积淀感悟。可以说自然是看似简单之下的复杂和丰富，人们觉得升腾的火苗是自然的，潺潺的流水是自然的，但在这火苗和流水的运动之中显然蕴含了无以穷尽的物理、化学变化，只因合乎其水火的本性，便形成一种看似简单的自然。

艺术也同样如此，艺术是技与道的结合，掌握某种技术、技法是从无到有，从生到熟的过程，要学习、理解、掌握各种复杂的细节，这是一种创造性的探索和试错过程（技巧虽然重于练习，但只有从认识上理解才能真正掌握，虽然这种认识有时如轮扁之斫，难以用语言表达）。而任何艺术最高境界之到达无疑都是一个技进乎道，重回自然的过程，是将自身的特性融合于“自然”之中后所得到的一片浑化，天机纯然。

庄子说“常因自然而不益生也。”其实每个人艺术提升的过程都是一个辩证的损益过程，一方面是不断增加的技巧与认识，另一方面又要不断褪去不成熟、不自然的多余之物（我们或许可以将之称为种种不好的作风与习气，就像书法之中会误将流滑当作劲健有力，其实流滑之中是火燥轻浮和拘紧做作，正与自然相反，而流滑相对于劲健就是一种非真实的假相），才能照见本心本性，作出纯炼自在的艺术表达，并最终形成自己独特的风格，故自然又是厚积薄发后的水到渠成，是不期然而然，往往得于有意无意之间。

故李白有诗“清水出芙蓉，天然去雕饰。”所谓“天然”是在人合于道之后，褪去人力痕迹的自然表达。而自然便是不勉强，不做作，寓丰富于简单，寓不凡于寻常，是主观与客观、神与形天衣无缝的自然结合。

注：本文根据大愚观点整理

「二十四品新解」有所偏至必然有所未达，从绮丽到自然的升进

「大愚书论」盈科而进，圆活自然，沉实有力，书法中的“屋漏痕”