自然

俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。

如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。

幽人空山，过雨采蘋。薄言情悟，悠悠天均。

如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。

虽然大自然不依赖于人而独立自在，大自然的美却未必如是，首先人以自己的主观点亮了、判定了这种美，并赋予自然美以灵魂。就像空谷幽兰荏苒于岁月，衰败于秋风，一任自然之荣枯，何求芬香之远播。但当和人的际遇感受联系起来，便能产生感人至深的艺术力量，可以说是人赋予了其丰富的文化内涵。

其次，人以自己的创造性实践印证、展现了这种美，自然就如一座宝藏，但却需要人的发掘和改造，人们辛勤劳作将荒芜之草变为怀新之苗，制造出自然不会产生的高楼大厦、火箭飞船，但这些创造并未破坏自然的种种规律反而印证了自然规律之本身，所以人既可以从自然之中汲取种种精神力量，又可以在实践中不断扩大自己的认知范围。

“如逢花开，如瞻岁新。”几乎每个人在学习的过程中都会有这样的经历，即当到达一定阶段后便会进入一个瓶颈期，每天勤奋练习却感受不到有什么进步，然而过了一段时间又会突然发现水平有了较大的进步，就像几日不见花儿突然开放。这里面便体现出了自然的伟大和神奇，那就是像植物的生长一样，一切事物的发展都需要有一个“自然”的成熟过程，如四季新旧之更替，在生生不息的变化之中有不变之理存焉。

“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。”艺术的造诣、心得亦是由量变到质变，自然而至，勉强不得。另一方面，艺术上的自然又需从精进而得，无十年面壁之苦功，难得一朝开悟之自然。故自然是水到渠成，不期然而然，得于有意无意之间，所以“以为无益而舍之”和揠苗助长都是不正确的。

“真与勿夺，强得易贫”，此句与前面的“不取诸邻”相对应，《菜根谭》上说“事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。”无论是一件事情的道理还是一种艺术上的技法，只有亲身经历感悟并理解了，才能真正的掌握它，守之不失，用而不匮。

反之，如果是认识有所未达，功夫有所未到，以未悟为已悟，以未知为已知，以未得未已得，直至无病呻吟，矫情做作，便难掩一种力有不逮的勉强痕迹，这样出来的艺术作品也往往会空洞干瘪，缺乏内涵，不能够真正的吸引人和打动人。

注：本文根据大愚观点整理

「二十四品新解」艺术创作应俯拾于自然，不能一味生硬摹仿

「二十四品新解」艺术与自然的结合是立体的、动态的、不断深化的